原文
一是論發前人之所未發，為喉科提綱挈領，專指屬虛傷燥立言，故證治在於肺腎，重以養陰清潤為主，緣因治驗良多，閱歷不爽，乃不揣固陋，互參而詳辨之，俾患是疾者，咸登壽域焉。
白話
第一是闡述前人所未曾發表的觀點，為喉科提供要點和綱領，專門針對屬於虛損、傷燥的病症立論，因此證治在於肺腎兩臟，重點以養陰清潤為主。因為臨床治驗良多，閱歷驗證無誤，於是不揣淺陋，互相參考而詳細辯別，使患有此疾的人，都能達到長壽的境界。
喉症白腐例言
喉症白腐例言（1）
喉症白腐例言22 句
原文
一凡病無不感於六氣而是症亦然，緣六氣之中，惟燥之治最難，況乎燥金之發於喉，白為尤難，故集中專論傷燥之虛而不及諸候之實。
白話
一般疾病無不感受六氣而發作，這種病症也不例外。在六氣之中，只有燥的治療最為困難，何況燥金發作於喉嚨，白腐尤其難治，所以集中專門論述傷燥的虛證，而不涉及其他症候的實證。
原文
其餘五氣感發者，俱易於辨治，或表散辛溫，或寒涼清降，以及吐下等法，隨治自愈，安用嘵嘵致辯哉？
白話
其餘五氣感受發病的，都容易辨別治療，或者用表散辛溫的藥物，或者用寒涼清降的方法，以及吐法下法等，隨症治療自然痊愈，何必嘮嘮叨叨地爭辯呢？
原文
一唯曉六淫之氣為患，殊不知六淫之外猶有七情憂鬱，郁久而為熱，為內傷，值燥金之令而發者，或本質水虧，因嗜食辛辣炙煿之味以致者。
白話
只知道六淫之氣會造成病害，卻不知道六淫之外還有七情憂鬱，憂鬱久了就會化熱，成為內傷，遇到燥金的時令而發作，或者因為本身腎水不足，由於嗜食辛辣烤炸的食物而導致的。
原文
然則此二者，宜表散乎，宜清降乎，宜辛溫吐下乎？
白話
那麼這兩種情況，應該用表散呢，應該用清降呢，還是應該用辛溫吐下呢？
原文
抑又作為傷寒伏氣乎，乃不於證之屬虛、屬實、屬寒、屬熱、屬燥，詳察而確別之，徒執一症名為空談，何異風馬牛之不相涉也。
白話
或者又說是傷寒伏氣，卻不在證的屬虛、屬實、屬寒、屬熱、屬燥方面詳細診察而確實區分，只固執地執著於一個症名而空談，這和風馬牛不相及有什麼區別呢？
原文
為人司命者，貴於臨證識治，權變活潑為要，不在紛紛，徒以名目炫惑也。
白話
作為掌握病人生死的人，重要的是在臨證時能認識治療，靈活權變才是要點，不在於紛紛擾擾，只用名目來眩惑迷惑。
原文
至於小兒，雖無七情憂鬱，然每由先天不足，金水失養者，亦易於傷燥也。
白話
至於小兒，雖然沒有七情憂鬱，然而往往因為先天不足，肺腎失養的，也容易傷燥。
原文
一傷寒伏氣，考之諸書及《醫學心悟》，名為腎傷寒，謂其非時暴寒伏於少陰，寒氣抑鬱，內格陽氣，始初不發，旬日乃發，上行於咽門經會之處，寒熱相搏而成，咽痛脈息微弱，後必下利，當以辛熱藥攻其本病，順其陰陽，則水升火降而咽痛自己。
白話
傷寒伏氣，考據各書及《醫學心悟》，稱為腎傷寒，說是非時的暴寒伏於少陰，寒氣抑鬱，內部格拒陽氣，起初不發作，十天左右才發作，上行於咽喉門經脈交會之處，寒熱相互搏擊而形成，咽痛脈息微弱，之後必定腹瀉，應當用辛熱藥攻治其本病，順從陰陽，水升火降而咽痛自然停止。
原文
按：此即少陰喉痹症也，迴非喉白之屬可知。
白話
按：這就是少陰喉痹症，可知完全不是喉白的範疇。
原文
若謂伏氣，惟伏寒、伏暑、伏火、無容別辨，至於伏燥、伏風、伏濕，其義牽強矣。
白話
如果說伏氣，只有伏寒、伏暑、伏火，不需要另作辨別，至於伏燥、伏風、伏濕，其意義就勉強了。
原文
即如喻氏、陳氏大辟驚風二字命名之謬，其理可推，又何必穿鑿命名，附會其說乎？所謂名不正則言不順者，即此理也。
白話
就像喻氏、陳氏大力批判驚風二字命名的錯誤，其道理可以類推，又何必穿鑿附會地命名，附合其說呢？所說的名不正則言不順，就是這個道理。
原文
一羌活，乃足太陽膀胱經藥，直達肌表，於喉症非宜。
白話
羌活，是足太陽膀胱經的藥物，直達肌表，對於喉症不適宜。
原文
且十二經中，惟足太陽膀胱之脈，上額交巔，絡腦，下項，循肩膊，挾脊，抵腰，結於缺盆。不循咽喉則喉患，非太陽膀胱之屬明且著。況喉白之屬虛燥，尤非羌活所宜投也。
白話
而且十二經脈中，只有足太陽膀胱的經脈，上行至額部交於頭頂，絡於腦，下行至項部，沿肩胛，挾脊柱，抵腰部，終結於缺盆。不循行咽喉，那麼喉嚨的病害，就不是屬於足太陽膀胱就很明顯了。何況喉白屬於虛燥，尤其不是羌活所適合使用的。
原文
喻氏曰：不明十二經絡，動手便錯，乃有以羌活為能事者，不論虛實，一見發熱，動輒用之，只皆因平日不肯詳細參審而隨手寫慣耳。殊不知其利害，以致貽誤者多矣！
白話
喻氏說：不瞭解十二經絡，動手便錯。竟然有把羌活當作本事的人，不論虛實，一看見發熱，動不動就用，都是因為平日不肯詳細參考審查，隨手寫慣了。不知道其中的利害，以至貽誤的人很多啊！
原文
一是症每誤於不辨虛實，忘用表散寒涼者多。
白話
這種病症往往因為不辨虛實，錯誤使用表散寒涼的藥物而耽誤。
原文
又因聽信旁言指引，專科高明，遂遭固執之方之害者，更多也。
白話
又因為聽信旁人的話和指引，迷信專科高明，於是遭受固執方劑危害的，就更多了。
原文
一初起未服表散寒涼及升發攻下苦降藥者，易治。
白話
起初沒有服用表散寒涼以及升發攻下苦降藥物的，容易治療。
原文
雖屬燥金，而肺腎未傷，只從本緩治當漸愈。
白話
雖然屬於燥金，但肺腎沒有受傷，只從根本上緩慢治療應當逐漸痊愈。
原文
一有醫每遇症，無論虛實輕重，豫存自己地步，便云此症極險，萬難著手，以為交代在先，如是任意妄施，動手亂挑亂刮輕則致重，重則致危，莫可挽救，此乃不因病死多因治死耳。
白話
有醫生每遇病症，不論虛實輕重，先給自己留好退路，便說此症極為危險，萬分難以著手，以為先交代了，這樣任意妄為，動手亂挑亂刮，輕的變重，重的變危，無法挽救，這不是因病而死而多是因治療而死罷了。
原文
及至後患者，仍復如是療之，終不悔悟，以致一家數口，皆遭是阨者，不可勝數。
白話
等到後來的病人，仍然同樣治療，始終不悔悟，以至於一家幾口人都遭遇這種厄運的，不可勝數。
原文
因而清夜思之，無以塞責，乃聲言假白腐可療，其真白腐證，萬無一生，如此不學無術之輩，猶有為其所惑而深信不疑者，不亦謬乎！
白話
因而深夜思考，無法交代責任，就聲稱假白腐可以治療，真正的白腐證萬無一生。這樣不學無術的人，竟然還有被其所迷惑而深信不疑的，不是太荒謬了嗎！
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