統論脾胃皆交於口而脾為之主

中央屬黃色，與脾相通，脾開竅於口，精氣藏於脾中，足陽明胃經脈，挾行於口，向下交會於承漿穴。（《素問》）挾口的部分屬於衝脈和任脈。

（《靈樞》）口屬於脾胃，大腸經脈與口相交，但終究是以脾經為主。

大凡五味入口，藏於胃脾，於是運化精微物質以營養五臟，五臟之氣，都由脾所統馭。五臟偏盛，都能在口部反映出來。胃經氣血不足，則口角多見皺紋。（《嵩崖》）

內因 味道入口，藏精於脾胃，運化精微物質，用來滋養五臟。

如果五味過度偏頗，那麼五臟之氣也會偏頗，因而產生各種疾病。

（《大全》）一般人早晨起床以及飯後如果不漱口，往往會導致口齒腐臭，以及生出瘡癤黴菌等疾病。

外候 肝熱就口酸，心熱就口苦，脾熱就口甘，肺熱就口辛，腎熱就口鹹，胃熱就口淡。（《正傳》）這是臟氣偏勝所致的疾病。

也有由於思慮決斷不當，肝熱移到膽而導致口苦的；也有脾胃氣虛，肝木來乘脾土而導致口酸的；有膀胱移熱於小腸，隔腸傳導不利，向上成為口糜而生瘡潰爛的。

（《內經》）有熱邪積聚在心胸之間，脾氣凝滯不能運化，濁氣熏蒸而導致口臭的，這是臟氣移熱所致的疾病。（《匯補》）

論述口瘡赤色與白色的差異，以及午前午後疼痛輕重的區分。口瘡雖然由脾熱引起，但應當分為赤白兩種。

白色的屬肺熱；赤色的屬心熱；赤白相兼的，是心肺都有熱，不只是脾的疾病。

（李惺庵）實熱的，顏色多半偏赤；虛熱的顏色多半偏白。

午前疼痛厲害的，是實火；午後疼痛厲害的，是虛火。

也有陰虛火旺，發作為口糜，咽喉充滿白屑像白飯一樣的，不能一概認為是肺熱。（岫云）

脈法 脈浮數是實火，脈浮大是虛火。（《匯補》）浮數有力、按之不減的是實證，浮大而數、按之弱澀的是虛證，必須仔細辨別才最要緊。

治法 五臟之氣都由脾所統馭，凡是七情六慾、五味都能致病，應當根據病症來尋求治療方法。

（《繩墨》）如果服用寒涼藥劑不能痊愈的，這是中焦元氣不足、虛火上炎所致，又應當用溫補。（李惺庵）

用藥加減法 肺熱口辛，用桔梗、山梔、炒黃芩、桑白皮、天冬、麥冬、沙參。

膽熱口苦，用柴胡、草龍膽、棗仁、茯神、生地、生甘草。心熱口苦，用黃連、生地、麥冬、丹皮。肝熱口酸，用逍遙散。

脾虛肝木來乘脾土而口酸的，用四君子湯加白芍、柴胡。

脾熱口甘，用白芍、天花粉、山梔、陳皮、佩蘭。胃熱口淡，用青黛、石斛、石膏、竹葉。胃火口臭，用竹葉石膏湯。口燥，用天冬、麥冬、五味、白芍、生甘草、人參。腎熱口鹹，用六味地黃丸加玄參、知母。口糜屬實熱的用加味逍遙散，屬虛熱的用補中益氣湯。（《嵩崖》）

膀胱移熱，導致口爛、小便澀滯，用導赤散。中焦上焦虛寒、胃陽浮上的，用理中湯。下焦火旺的，用八味丸。（《匯補》）