原文
丁巳之秋九月，念六餘妾洪氏，忽然喉症，乍起白大若錢，寒熱交作，手足如冰，次早延醫，服牛蒡、甘桔而未解也，再服病益進，別延友人，紫正地黃湯。又延友人，羌活大黃湯。月至朔而命殂矣。或曰：此惡症也，古無治法。或曰：此真證也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。詰朝樞扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰：燥也，死於命，非死於病也。子悲何補哉？
白話
丁巳年的秋天九月，二十六日，我的妾室洪氏，突然得了喉症，嘴裡突然起了大白斑像錢幣大小，發冷發熱交替發作，手腳冰冷，第二天早上請醫生來看，服用牛蒡、甘桔湯但沒有緩解，再服用病情更加嚴重，又另外請了友人來看，開了紫正地黃湯。又請了另一位友人，開了羌活大黃湯。到了月初人就去世了。有人說：這是惡症，古時沒有治療方法。有人說：這是真的證候，一百個人活不了一個。我為此悲傷，蒼天對人太殘酷了。第二天早上樞扶叔祖來安慰我，我把情況詳細告訴他。叔祖說：是燥症，死於命運，不是死於疾病。你悲傷有什麼用呢？
原文
夫醫者，理也，風勝濕，火就燥，燥虛火而非實火也。子喻五行者也，反生反克，知乎？
白話
醫生治病有其道理，風能勝過濕，火趨向燥，燥是虛火而不是實火。你是理解五行的人，知道反生反克的道理吧？
原文
無水不生非土不養，水燥則涸而木死，木燥則枯而火死，火燥則烈而土死，土燥則崩而金死，金燥則頑而水死，生機熄矣。其見症也，不亦宜乎？經曰：燥以潤之，不有潤也，不死，何待？時志之，不敢忘。
白話
沒有水萬物就不能生長，沒有土就不能養育。水燥就乾涸而木死亡，木燥就枯萎而火死亡，火燥就劇烈而土死亡，土燥就崩塌而金死亡，金燥就頑固而水死亡，生機就熄滅了。它所表現的症狀，不也應該如此嗎？經書上說：用潤澤來對治燥熱，如果沒有潤澤，不死還等什麼？當時把它記下來，不敢忘記。
原文
越數日，小女未周歲而症作，即延治，七日而滿口之白腐頓消，成敗易勢，得失相反，始信斯症之不惡也，治有治法也，證無真假也，一生百生也。我叔祖之言不爽也。
白話
過了幾天，我不到一歲的小女也得了同樣的病症，立刻請人治療，七天後嘴裡的白腐爛斑一下子消失了，成功與失敗的局面互換，得與失完全相反，這才相信這種症狀並非惡症，是有治療方法的，證候也沒有真假之分，一個能活其他的也都能活。我叔祖的話果然沒有錯。
原文
今壬戌仲冬，集稿成篋，授予讀之，竟其委，清其源，不覺言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由來漸矣。其論確，其見真，其功深，其心苦。
白話
如今壬戌年仲冬，把書稿整理成冊，交給我閱讀，弄清事情的來龍去脈和根源，話語娓娓道來，道理講得津津有味，這不是一朝一夕能做到的，是日積月累逐漸形成的。他的論述精確，見解真摯，功夫深厚，用心良苦。
原文
其論確，故要言不煩；其見真，故取效甚速；其功深，其心苦，則叔祖之篤信好學也。
白話
因為論述精確，所以言辭簡潔扼要；因為見解真摯，所以取得效果非常迅速；功夫深厚且用心良苦，這是叔祖篤信好學的緣故。
原文
世之咄咄以為惡症者，不且共登衽席而享壽域乎哉！
白話
世上那些對此病驚訝畏懼認為是惡症的人，不都能一起安享長壽嗎！
原文
當時，同證三人，二俱不可，死者竟六七，日而偕亡，惟小女未周歲，而獨存，籲！不遇樞扶叔祖，命也。
白話
當年，同樣得了這個證候的有三個人，其中兩個都無法救治，死的人在六七天內相繼去世，只有我不到一歲的小女卻單獨活了下來。唉！沒有遇到樞扶叔祖，是命運啊。
原文
居今思昔，為之盡然，爰跋於後後深感一線之生云爾。
白話
由今思昔，為此深深感慨，因此在書後寫下這篇跋語，只是深感那一線生機罷了。
白話
時間是嘉慶七年，歲次壬戌年，仲冬月上旬，雙橋蓮湖居士謹誌。
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