原文
不宜於白腐爛（共六十八種）。一羌活。凡喉風諸症，首在切忌，於白腐尤屬不宜，蓋羌活乃手足太陽引經之藥，散肌表寒邪，利周身疼痛，與喉患全不相涉，何必表及無辜？
白話
不適合用於白喉腐爛（共有六十八種）。第一是羌活。凡是喉風各種症狀，首要的是切忌使用，對於白喉腐爛尤其不適合，因為羌活是手足太陽經的引經藥，能發散肌表的寒邪，解除周身疼痛，與喉嚨疾病完全不相關，為什麼要發散無辜的部位呢？
藥性
藥性（1）
藥性41 句
原文
而今時之醫，一遇喉症，動輒用之，以致症之轉重，而不能收功者有之。
白話
而現今的醫生，一遇到喉嚨疾病，動不動就使用它，導致病情轉重而無法痊癒的情況是有的。
原文
猶執迷而不悟，遇後來者，仍復用之，洵可嘆也！
白話
仍然執迷不悟，遇到後來的病人，還是繼續使用，實在可嘆啊！
原文
善治者，無論風寒發熱之與否，從未用及，使其有熱自退，且喉患易愈，亦不愆期，豈不更妙乎？
白話
善於治療的人，無論是否有風寒發熱，從來不使用它，讓熱自然消退，而且喉嚨疾病容易痊癒，也不延誤病程，豈不是更好嗎？
原文
一獨活。入腎與膀胱兩經，專理下焦風濕痛痹，亦非喉症之所宜投也。
白話
第二是獨活。歸入腎經與膀胱經，專門治療下焦風濕痛痹，也不是喉嚨疾病所適合使用的。
原文
一秦艽。本入陽明清火藥也。治風寒濕痹，利小水，解溫疫熱毒，或牙痛口瘡發熱者可用。
白話
第三是秦艽。本來是歸入陽明經的清火藥。治療風寒濕痹，利小便，解除溫疫熱毒，或者牙痛、口瘡、發熱的人可以使用。
原文
一桔梗。療諸喉風相宜。一兼虛候，則當慎用。至於白腐證，大相逕庭。
白話
第四是桔梗。治療各種喉風是適宜的。如果兼有虛證，就應當謹慎使用。至於白喉腐爛證，則大不相同。
原文
蓋其有升無降，開提肺竅，能載諸藥上行，其肺實者固可用，而肺腎陰虛之白腐證，則不宜升提開竅，犯之必反劇。
白話
因為它有升無降，能開提肺竅，可以載諸藥上行，對於肺實的人固然可用，而肺腎陰虛的白喉腐爛證，則不適合升提開竅，犯了這個禁忌必然反而加重。
原文
猶有不識病者，輒妄用至二三錢，以致肺氣益虧而愈閉，乃覆加石菖蒲以助之，其不殆也幾希！
白話
還有不認識疾病的人，胡亂用到二三錢，導致肺氣更加虧虛而更加閉塞，於是又加上石菖蒲來幫助它，這樣不危險的幾乎沒有啊！
原文
一射干。苦寒，有毒。本草雖載為治咽喉痹痛要藥，療實熱症則可，若實中兼虛者，即不宜施用。
白話
第五是射干。味苦性寒，有毒。本草雖然記載為治療咽喉痹痛的要藥，治療實熱證則可以，如果實中兼虛的人，就不適合使用。
原文
至白腐之患，又豈苦寒有毒之味所能療者耶？
白話
至於白喉腐爛的疾患，又豈是苦寒有毒的藥物所能治療的呢？
原文
一山豆根。大苦寒。固有治咽喉之名，或於實症喉痹稍可，若論白腐，本屬肺虛燥症，豈可妄投？亦不宜與射干之苦寒並用，識者當慎之。
白話
第六是山豆根。大苦大寒。固然有治療咽喉的名聲，或許對於實症喉痹稍有療效，如果論及白喉腐爛，本來屬於肺虛燥症，豈可胡亂使用？也不適合與射干的苦寒並用，有見識的人應當謹慎。
原文
一桑白皮。為西方之藥，甘辛微苦而氣寒，仍瀉肺實之火，雖清肺止咳喘，然亦非白腐所宜。張會稽曰：既瀉肺實。又云：補肺則未必然。
白話
第七是桑白皮。是西方之藥，味甘辛微苦而性寒，能瀉肺實之火，雖然清肺止咳喘，但也不是白喉腐爛所適宜的。張會稽說：既能瀉肺實。又說：補肺則未必如此。
原文
李士材曰：古稱補氣者，非若參耆之正補，乃瀉邪所以補正也。
白話
李士材說：古書所稱補氣，並非像人參、黃耆那樣的正補，而是通過瀉邪來補正。
原文
愚者信為補劑，而肺虛者亦用之，大失桑皮之面目矣。
白話
愚昧的人相信它是補劑，而肺虛的人也用它，大大失去了桑白皮的本意。
原文
且市中近來所貨者，每以山楂根充售，更不相宜其真偽，尤不可不辨也。
白話
而且市面上近來所賣的，常常用山楂根冒充銷售，更不適合，其真偽尤其不可不分辨。
原文
一荊芥（又名假蘇）。乃解肌發表退寒熱清頭目之藥，亦稱利咽喉，惟於白腐不宜，不可因利咽喉而遂用之。
白話
第八是荊芥（又名假蘇）。是解肌發表、退寒熱、清頭目的藥，也號稱利咽喉，只是對於白喉腐爛不適合，不可因為利咽喉就隨便使用它。
原文
即荊芥至賤之物，亦有假者，或云野蘇為之。
白話
即使是荊芥這種極其廉價的東西，也有假的，有人說是用野蘇做的。
原文
一龍膽草。大苦，大寒，肝膽經藥也。時珍曰：相火寄在肝膽，有瀉無補，故瀉肝膽之熱正益肝膽之氣也。
白話
第九是龍膽草。大苦大寒，是肝膽經的藥。李時珍說：相火寄居在肝膽，有瀉無補，所以瀉肝膽的熱正是增益肝膽的氣。
原文
但大苦大寒，過服恐傷胃中生髮之氣及助火邪，亦久服黃連，反從火化之義也。雖療咽喉風熱，切不可投於白腐之證。
白話
但是大苦大寒，過量服用恐怕會損傷胃中生發之氣以及助長火邪，這也是久服黃連反而從火化的道理。雖然治療咽喉風熱，但絕不能使用於白喉腐爛之證。
原文
一黃連。大苦大寒，為治實火之主藥，惟於喉症不可妄用。
白話
第十是黃連。大苦大寒，是治療實火的主藥，只是對於喉嚨疾病不可胡亂使用。
原文
一黃芩。苦寒之品，入心勝熱，解瘟疫，清咽喉，療肺胃實熱。
白話
第十一是黃芩。苦寒之品，入心經清熱，解除瘟疫，清利咽喉，治療肺胃實熱。
原文
時珍曰：肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。白腐症庸可施乎？
白話
李時珍說：肺虛不適合的原因，是苦寒傷土，損害了肺的母臟（脾）。白喉腐爛證難道可以使用嗎？
原文
一白前。治肺氣壅實，胸膈逆滿。虛者禁用。
白話
第十二是白前。治療肺氣壅實，胸膈逆滿。虛證禁用。
原文
一燈草心。瀉肺熱，降心火，治五淋，除水腫，惟燒燈心灰，能療喉痹。勿因其瀉肺熱而用入白腐諸症。
白話
第十三燈草心。瀉肺熱，降心火，治療五淋，消除水腫，只有燒燈心灰，能治療喉痹。不要因為它能瀉肺熱而把它用於白喉腐爛等症。
原文
一地骨皮。苦而微寒，乃退陰虛血熱有汗之骨蒸，及肺腎胞中陰虛之伏火，亦能滋水養木。於白腐雖無礙，然可勿用。
白話
第十四地骨皮。味苦性微寒，能退陰虛血熱有汗的骨蒸，以及肺腎胞中陰虛的伏火，也能滋水養木。對於白喉腐爛雖然無礙，但是可以不用。
原文
一天花粉。味苦寒，氣味頗輕，最涼心肺，善解熱渴，亦不宜於白腐。
白話
第十五天花粉。味苦性寒，氣味頗輕，最能涼心肺，善於解除熱渴，也不適合於白喉腐爛。
原文
一連翹。苦辛微寒，手足少陽陽明、手少陰之藥。瀉心經客熱，降胃濕熱。
白話
第十六連翹。味苦辛性微寒，是手足少陽、陽明、手少陰經的藥。瀉心經客熱，降胃中濕熱。
原文
諸瘡痛癢皆屬心火，故為瘡家要藥，惟白腐不宜。
白話
各種瘡瘍痛癢都屬於心火，所以是瘡科的要藥，只是白喉腐爛不適合。
原文
一豬苓。開腠理，利小便，並非療咽喉之品。
白話
第十七豬苓。能開腠理，利小便，並非治療咽喉的藥品。
原文
一殭蠶。為厥陰陽明之藥。散風痰，治風熱喉痹。
白話
第十八殭蠶。是厥陰、陽明經的藥。散風痰，治療風熱喉痹。
原文
但味辛、咸，性溫，有小毒，不利於白腐症。
白話
但是味辛、咸，性溫，有小毒，不利於白喉腐爛證。
原文
一牛蒡子（即鼠黏子又名大力子）。辛溫，入肺，利咽喉，消斑疹，善走十二經，而解中有散。凡喉間紅腫有形起白者，可用。一屬虛證即不宜投。
白話
第十九牛蒡子（即鼠黏子又名大力子）。味辛性溫，入肺經，利咽喉，消斑疹，善於走十二經，在解中有散的作用。凡是喉間紅腫有形且起白膜的，可以用。如果屬於虛證則不適合使用。
原文
一茵陳。乃太陽經藥。善治黃疸濕熱，豈可投入白腐症耶？
白話
第二十茵陳。是太陽經藥。善於治療黃疸濕熱，豈可用於白喉腐爛證呢？
原文
一細辛。氣溫大辛，為手少陰引經之藥。開關通竅，治風寒喉閉，雖曰少陰之脈，循絡咽喉而肺燥咽痛及白腐症皆不可用，因其辛散太過，涉虛者尤為不宜。且北細辛，真者甚少，或云葦蘆莖充之。
白話
第二十一細辛。性溫味大辛，是手少陰經的引經藥。能開關通竅，治療風寒喉閉，雖然說少陰經脈循行絡於咽喉，但是肺燥咽痛以及白喉腐爛證都不能用，因為它辛散太過，涉及虛證的尤其不適合。而且北細辛，真的很少，有人說用蘆葦莖冒充。
原文
一枇杷葉。苦辛、平，肺胃藥也。雖清肺降火，除痰嗽，止嘔噦，然亦非白腐之所宜投。
白話
第二十二枇杷葉。味苦辛，性平，是肺胃經藥。雖然能清肺降火，除痰止咳，止嘔噦，但也不是白喉腐爛所適合使用的。
原文
一茜草（又名過山龍）。色赤入營分，味苦性溫。
白話
第二十三茜草（又名過山龍）。顏色赤紅入營分，味苦性溫。
原文
行血滯，通經脈活血，與紅花相同，而性更通利。
白話
能行血滯，通經脈活血，與紅花相同，而藥性更通利。
原文
凡喉腫色紫，熱在血分者宜用，其餘諸喉患，慎勿浪投。
白話
凡是喉嚨腫脹顏色發紫，熱在血分的人宜用，其餘各種喉嚨疾病，謹慎不要隨便使用。
原文
一紫荊皮。苦寒，無毒。破血消癰腫，然不宜於肺虛諸喉患。奈今時諸治咽喉者無不用及，殊可笑耳。
白話
第二十四紫荊皮。味苦性寒，無毒。破血消癰腫，但是不適合於肺虛的各種喉嚨疾病。無奈現今治療咽喉的人無不使用它，實在可笑啊。
原文
一款冬花。辛而微溫，入手太陰經。能溫肺氣，故療咳嗽惟是。辛溫肺寒則可用，而白腐兼嗽即不相宜。
白話
第二十五款冬花。味辛性微溫，入手太陰肺經。能溫肺氣，所以治療咳嗽就是這樣。辛溫，肺寒就可以使用，而白喉腐爛兼有咳嗽就不適合。
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