原文
一是證輕者，微發於咽旁；重者，其白蔓於喉及喉管；至極重者，其白纏滿肺系，以及肺內皆有，非僅現形於喉部也。
白話
第一，症狀輕微的，白膜只在咽旁發作；症狀嚴重的，白膜蔓延到喉嚨及喉管；到了最嚴重的程度，白膜布滿肺系，甚至肺內也有，不僅僅出現在喉部。
論治
論治
論治33 句
原文
是以打嗆音喑，鼻塞氣喘齊作，皆由白腐黏塞於內之故，所謂有諸內必形諸外者也。試思辛溫表散，攻下寒涼等法，可施否乎？
白話
因此打嗝、聲音嘶啞、鼻塞、氣喘一起發作，都是因為白膜黏附堵塞在內部的緣故，這就是所謂的「有諸內必形諸外」。試想辛溫解表、攻下寒涼等方法，能夠使用嗎？
原文
一經妄投，其白在內，浸淫愈甚，肺氣益虧，更速其殆，不過七日發喘而斃矣。
白話
一旦錯誤用藥，白膜在體內更加蔓延浸淫，肺氣更加虛虧，加速病情惡化，不過七天就會氣喘發作而死。
原文
一白腐，切不可動手用刮及妄施針灸，此原屬內因虛候，非風熱實症之可倫。
白話
白膜，絕對不可動手刮除以及隨意施用針灸，這本來是內因虛弱的證候，不是風熱實症可以比擬的。
原文
嘗見有用牙片將白腐強刮以為立時取效，希誇妙手之名，殊不知動刮之後，其白雖去，旋覆萌發，必較前更劇，且刮時每致傷出血，而腐處痛益甚，症亦增重矣。
白話
曾見有人用牙片將白膜強行刮除，以為能立即見效，期望博取妙手的名聲。殊不知刮除之後，白膜雖然去掉，隨即又會重新萌發，必定比之前更加厲害；而且刮的時候常常導致創傷出血，腐爛處疼痛更加厲害，症狀也會更加嚴重。
原文
因刮傷而致殞者，蓋亦不少，然猶執而不改，不識從何處得來，如此神奇，竟不肯舍，即如舌瘡糜爛，亦動刮之，是誠何心哉！
白話
因為刮傷而導致死亡的，大概也不少，然而仍然固執不肯改變，不知道從哪裡得來這樣的妙法，居然不肯放棄。就算是舌瘡糜爛，也用刮治，這究竟是什麼心態呢！
原文
將謂刮法易效，效捷於湯液之治，勝於一匕活人，其功豈不大哉？無如動刮之後，每多不救，籲！
白話
聲稱刮法容易見效，效果比湯藥治療還快，勝過一勺湯藥救活人命，功勞難道不大嗎？無奈刮治之後，往往無法搶救，唉！
原文
過而不改，是謂過矣，為仁術者，當如是乎。
白話
有過錯而不改正，這就叫過錯了，行仁術的人，應當是這樣的嗎？
原文
一白腐不挾雜證猶易施治，倘兼他症，或發癮疹流丹斑瘭，又壯熱不退等候，最難著手，須知丹疹斑瘭有陰陽之別及虛實之分，不得執定風熱實火，使用石膏、黃連、黃芩、花粉、犀角等味，一經妄投，轉為內陷，必致循衣摸床，直視譫語，諸敗症現矣，洵難救治。
白話
白膜不夾雜其他證候還容易治療，如果兼有其他症狀，或發作出癮疹、流丹、斑瘭，又加上高熱不退等情況，最難下手。必須知道丹疹斑瘭有陰陽的分別及虛實的區分，不能固執地認定是風熱實火，就使用石膏、黃連、黃芩、花粉、犀角等藥物。一旦錯誤投藥，轉為內陷，必定導致循衣摸床、兩眼直視、胡言亂語，各種敗症都會出現，確實很難救治。
原文
若體質屬實，或口渴引飲，大便閉結，小便短少，脈數有力，審明證與脈合，舌胎焦黃，其喉間白腐勢輕，而渾身丹斑之勢重，色赤如丹砂，亦須養陰中或加石膏、山梔、炒芩之類清之可也。
白話
如果體質屬實，或者口渴想要喝水，大便閉結，小便短少，脈數有力，審查明確證候與脈象相符，舌苔焦黃，喉間白膜症狀輕微，而全身丹斑症狀嚴重，顏色紅赤如丹砂，也需要在養陰的基礎上或許加上石膏、山梔、炒黃芩之類的藥物來清熱是可以的。
原文
倘本質虛弱肝腎不足，其白腐重於丹疹，兩脈虛數無力，口不渴，或渴不喜飲，舌苔柔嫩無焦黃色，此乃浮游之火騰越，非實火也。
白話
如果本質虛弱、肝腎不足，他的白膜症狀重於丹疹，兩手脈象虛數無力，口不渴，或者渴也不想喝水，舌苔柔嫩沒有焦黃色，這是浮游之火上騰，不是實火。
原文
書云：火之有餘，即水之不足，切勿徒從事於丹疹，只須注重養陰，兼以清潤，斯一舉而兩得矣。
白話
書上說：火有餘，就是水不足，切勿只從事治療丹疹，只需要注意養陰，加上清潤，這樣就能一舉兩得了。
原文
一丹疹每因喉患，初起有發熱惡寒之作，醫者不察所因，擬為時感之症，輒誤用蘇葉、桂枝、乾薑、附子、羌活、厚朴之類，陰液為其所灼，鼓動浮游之火，燥中加燥，以致逼出丹疹，此乃屬無根之火。
白話
丹疹常常因為喉病引起，初期有發熱惡寒的症狀，醫者不察看病因，診斷為時令感冒的症狀，隨即錯誤使用蘇葉、桂枝、乾薑、附子、羌活、厚朴之類的藥物，陰液被這些藥物灼傷，鼓動浮游之火，燥中加燥，以至於逼出丹疹，這是屬於無根之火。
原文
假使妄施寒涼，則水極反從火化，其誤不淺。
白話
假如錯誤施用寒涼藥物，就會導致水極反而從火化，這個錯誤不淺。
原文
一白腐發於嚴寒者，因寒邪蘊而為熱，起初不知病由，認作感受寒邪，誤服乾薑蔥湯，以致喉痛，發為白腐，其鼻不塞可治。若鼻塞及胸脅築悶，則誠難治。
白話
白膜發於嚴寒的，是因為寒邪蘊積化為熱，起初不知道病因，當作感受寒邪，錯誤服用乾薑蔥湯，以至於喉痛，發為白膜。如果鼻子不堵塞還可以治療。如果鼻子堵塞以及胸脅悶痛，那就確實很難治療了。
原文
緣肺熱還傷肺也，如發熱時，喉內兩旁紅腫而有白腐者，宜先用荊防、薄荷、牛蒡子之類微疏解之，再用治白腐法，而患自平。
白話
這是因為肺熱反過來傷害肺的緣故。如果發熱時，喉內兩旁紅腫而有白膜的，適宜先用荊芥、防風、薄荷、牛蒡子之類稍微疏散解表，再用治療白膜的方法，疾患自然平息。
原文
若頻進祛風散寒及辛溫之劑，白腐未必能除，即變生他症，或且胸築痰鳴氣喘等候作矣。一白腐俗呼白菌。
白話
如果頻頻使用祛風散寒及辛溫的藥劑，白膜未必能去除，反而會變生其他症狀，或者胸悶、痰鳴、氣喘等症狀就會發作。白膜俗稱白菌。
原文
凡鄉隅小兒患此者，土人嘗取樹上所生濕菌煎洗，及與菌湯服之，其輕者間或有驗，重者每多致誤，第不識從何處傳來以菌，治菌誠可嘆也。
白話
凡是鄉間小兒患此病的，當地人常取樹上生長的濕菌煎煮清洗，以及給小孩服用菌湯。那些症狀輕的偶爾或許有效，症狀重的往往延誤治療。不知道從哪裡傳來用菌來治菌的方法，實在令人歎息。
原文
一蘇郡近出《吳醫匯講》一書，內有爛喉丹痧，論蓋即吾鄉所患之白腐症也。
白話
蘇州最近出版了《吳醫匯講》一書，裡面有篇論述爛喉丹痧，大概就是我們家鄉所患的白膜症。
原文
其論三則：一唐子迎川，一祖君鴻範，一李子純修，皆云近來患者甚多，患而死者亦復不少，並易傳染，方書未詳言，及治亦無從措手。
白話
其中有三篇論述：一是唐迎川的觀點，一是祖鴻範先生的觀點，一是李純修先生的觀點，都說近年來患者很多，患病而死的人也不少，並且容易傳染，方書沒有詳細記載，所以治療也無從下手。
原文
唐氏云：或言辛散，或言涼解，或言苦寒，俱師心自用，各守專門，未嘗探其本源，乃引仲師《金匱》書陽毒之為病，以升麻鱉甲湯主之。
白話
唐氏說：有人說辛散，有人說涼解，有人說苦寒，都是師心自用，各守專門，不曾探究其本源，於是引用張仲景大師《金匱要略》中關於陽毒之病的論述，用升麻鱉甲湯主治。
原文
指《內經》熱淫於內治以鹹寒，佐以苦甘之旨，而祖君則論是症之所來，不外乎風寒濕熱，時厲之氣，解表清熱，各有所宜，治之得宜，當愈不移時，治失其宜禍生反掌。
白話
他們根據《內經》所說「熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦甘」的旨意。而祖先生則論述此症的病因，不外乎風寒濕熱、時行疫癘之氣，解表清熱，各有適宜的方法。治療得當，應當很快痊愈；治療不得當，禍害立刻就到。
原文
若漫用寒涼，則外益閉而內火益焰，咽痛益劇潰爛日甚。
白話
如果漫無節制地使用寒涼藥物，那麼外邪更加閉塞，內火更加熾烈，咽痛更加厲害，潰爛一天比一天嚴重。
原文
不明是理者，反云如此涼藥，尚且火勢勃然，猶謂寒之未盡，於是愈涼愈遏，以致內陷而斃者有之。
白話
不明白這個道理的人，反而說這樣的涼藥尚且火勢猛烈，還說是寒邪未盡，於是越用越涼、越壓制，以至於內陷而死的就有。
原文
或有議用清涼者，乃以郁遏誹之，炎熱燎原，殺人最暴，此偏於散而謗誹清者之為害也。彼言散之，宜此方散之禍，彼言寒之禍。
白話
有人提議使用清涼方法的，就用郁遏來非議他們。炎熱燎原，殺人最為暴烈，這是偏於散法而誹謗清法所造成的危害。前面有人說散法的禍害，後面又有人說寒法的禍害。
原文
此言寒之宜要惟於先後次第之間，隨機權變，斯各中其窾耳。
白話
這裡說的是寒法的適宜，關鍵在於先後次第之間，隨機權變，這才能各得其竅。
原文
李氏之言，則云譬之於物以盛火煏之，只見乾燥而不知濕熱鬱蒸，所以致腐耳。
白話
李先生的話則說：比如用猛火烘烤東西，只見乾燥卻不知道是濕熱鬱蒸，所以才導致腐爛。
原文
其患之處色白如粉皮樣，或腐至小舌，鼻塞閤眼朦朧者，皆不治之症。
白話
那些患病的地方顏色白如粉皮樣，或者腐爛到小舌（懸雍垂），鼻塞、眼睛模糊朦朧的，都是不治之症。
原文
總之，因天地不正之氣，感而受之，故體有虛實之不同，即症有輕重之各異。
白話
總之，因為感受天地不正常之氣，所以身體有虛實的不同，症狀也就有輕重的差異。
原文
瀚按：三子所論，皆指風熱濕寒屬實症而言，未嘗悟及傷燥，與夫肺腎陰虛之爛喉也。
白話
瀚按：三位的論述，都是指風熱濕寒屬實症而言，不曾領悟到傷燥，以及肺腎陰虛的爛喉症。
原文
是故外因諸實症易曉，而內因不足之咎人每多忽略焉。
白話
因此外因的各種實症容易明白，而內因不足的病因人們往往多有忽略。
原文
至唐氏引《金匱》升麻鱉甲湯，法分陽毒陰毒之義，亦尚未妥善也。
白話
至於唐氏引用《金匱要略》升麻鱉甲湯，法分陽毒陰毒之義，也還不夠妥善。
原文
一白腐固有寒熱虛實之分，不盡屬於燥之一端，有因風寒蘊蓄而發者，有受風熱侵越而致者，有嗜食炙煿辛熱之味熏灼而患者，有實中兼虛者，亦有虛中兼實者，有似虛而屬實者，亦有似實而屬虛者，證各不同，治當分辨，未可拘執呆法，至於宜表散，宜辛溫、宜清涼、宜溫補、宜養陰，貴在乎臨證之際，機巧權變，神而明之，庶幾其可耳。
白話
白膜固然有寒熱虛實的分別，不完全屬於燥這一方面。有因風寒蘊積而發作的，有受風熱侵襲而導致的，有嗜好油炸辛辣熱性食物熏灼而患上的。有實中兼虛的，也有虛中兼實的。有看似虛而實際屬實的，也有看似實而實際屬虛的。證候各有不同，治療應當分辨，不可拘泥呆板的方法。至於適宜解表散邪、適宜辛溫、適宜清涼、適宜溫補、適宜養陰，寶貴之處在於臨證的時候，隨機應變，神而明之，這才差不多可以了。
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