原文
書云：咽喉十八症，皆屬於火，此言其大略也。
白話
書上說：咽喉的十八種病症，都屬於火邪，這是就大體情況而言。
咽喉虛實總辨
咽喉虛實總辨
咽喉虛實總辨11 句
原文
然火有虛實之分，證有寒熱之別，尤有內因、外因之殊，及看舌胎蒼老嬌嫩之辨，臨證審明，復切脈之虛實，有力，無力脈與症合，然後立方施治，未可概執為風熱實症也。
白話
然而火有虛火與實火的分別，證候有寒證與熱證的不同，更有內因、外因的差異，以及觀察舌苔蒼老或嬌嫩的區別。臨證時必須審察明白，再切脈辨別虛實、有力或無力，使脈象與證候相符，然後才能開立處方進行治療，不可一概固執地認為是風熱實證。
原文
今時之人，本質腎陰不足居多，而喉症屬實者少。
白話
現在的人，本質上腎陰不足的佔多數，而喉症屬於實證的較少。
原文
或虛中兼實，實中兼虛，或下焦陰火發為咽痛口瘡者，亦復不少。
白話
有的則是虛中夾實，實中夾虛，或者下焦陰虛火旺而引發咽喉疼痛、口腔潰瘍的，也同樣不少。
原文
然六氣之中，感發喉患，不獨風寒與火，而暑濕燥亦然。
白話
然而在六氣之中，能誘發喉嚨病患的，不只是風寒與火邪，暑、濕、燥邪也同樣會。
原文
唯暑濕成咽痛者特稀，每感燥而發者多，蓋因腎水不足故也。
白話
只是暑濕造成咽喉疼痛的情況特別少見，而每每感受燥邪發病的較多，這是因為腎水不足的緣故。
原文
若臨證不辨明，一見發熱，便施表散，凡屬風者，雖得其宜，或由寒者，則非辛溫不可。
白話
如果臨證時不辨別清楚，一見到發熱，就使用發散解表的方法，凡是屬於風邪的，雖然用對了方法，但如果是因為寒邪引起的，那麼就非用辛溫發散的藥物不可。
原文
其屬火者，固宜清降，亦當辨其虛實與郁，唯實火宜清降，虛火則當壯水，鬱火則宜升發，至濕與燥，又豈可表散耶！
白話
至於屬於火邪的，固然應該清熱降火，也應當辨別它的虛實與鬱結的情況。只有實火適合清熱降火，虛火則應當滋養腎水，鬱火則適合升散發越。至於濕邪與燥邪，又怎麼可以用發散解表的方法呢！
原文
在他症虛實或難辨，而喉症最最易明，可一望而虛實立判，蓋有形可據，有色可參，有舌胎可辨。
白話
在其他病症中，虛實或許難以辨別，而喉症最容易明白，可以一看就能立即判斷虛實，因為有具體的形狀可以依據，有顏色可以參考，有舌苔可以辨別。
原文
且痰涎有清濁之分，必須臨證者，潛心參究，乃得其竅。
白話
況且痰涎有清稀與濃濁的分別，必須是臨證的人，潛心研究體會，才能掌握其中的訣竅。
原文
至於機巧權變，雖存乎其人，亦要從方脈中理會得來，庶無貽誤耳。
白話
至於治療時的靈活應變，雖然在於個人的領悟，但也必須從方劑與脈理中體會得來，這樣才不至於造成延誤錯誤啊。
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