原文
一陰一陽結謂之喉痹王冰注曰：一陰肝與心包也。一陽膽與三焦也。
白話
一陰一陽相互糾結，稱為喉痹。王冰注解說：一陰是肝與心包。一陽是膽與三焦。
總論喉痹大意
總論喉痹大意
總論喉痹大意12 句
原文
四經者，有相火併絡於咽喉，氣熱內結，結甚則腫脹，脹甚則痹，痹甚則不通而痰塞以死矣。
白話
四條經脈有相火合併循行於咽喉，氣熱在內鬱結，結得厲害就會腫脹，脹得厲害就會痹阻，痹得厲害就會不通而痰液堵塞，嚴重時會導致死亡。
原文
心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀甚則咽腫喉痹。
白話
心咳的症狀，咳嗽時就會心痛，喉嚨中介介如有梗阻，嚴重時則咽喉腫脹而形成喉痹。
原文
邪客於少陰之絡，令人喉痹，舌卷口乾心煩。
白話
邪氣侵犯少陰的經絡，會使人喉痹，舌頭捲曲、口乾、心煩。
原文
手陽明少陽厥逆，發喉痹嗌腫痓。（《內經》）
白話
手陽明、少陽經脈之氣厥逆，會發生喉痹、咽部腫脹、頸項強直。（《內經》）
原文
喉痹不能言，取足陽明能言，取手陽明（《靈樞》）十二經脈皆上循咽喉，盡得以病之然統其所屬，乃在君相二火而已。
白話
喉痹不能說話的，取足陽明經；能說話的，取手陽明經。（《靈樞》）十二經脈都上行循行到咽喉，全都會因病致，然而歸納其所屬，只是在君火與相火罷了。
原文
蓋肺主氣天也，脾主食地也，納氣者，從金化，納食者從土化金性燥，土性濕乃至於病也金化變動為燥燥則澀澀則閉塞而不仁土化變動為濕，濕則泥，泥則壅脹而不通故在喉曰痹，在咽曰腫，雖有纏喉、乳蛾、嗌塞、喉干種種之不同，其為火鬱上焦，致痰涎氣血，結聚於咽喉一也。
白話
肺主宰氣，屬天；脾主宰食，屬地。吸納氣的從金而化，吸納食的從土而化。金性燥，土性濕，因而致病。金化變動為燥，燥則澀，澀則閉塞而不仁；土化變動為濕，濕則泥，泥則壅脹而不通。所以在喉稱為痹，在咽稱為腫。雖然有纏喉、乳蛾、咽塞、喉乾種種不同名稱，都是火氣鬱結在上焦，導致痰涎氣血結聚於咽喉的緣故。
原文
治法當視火之微甚微則正治，甚則反治撩痰出血隨宜而施。
白話
治療方法應當看火的輕重，火微就用正治，火盛就用反治，撩痰出血則隨情況適當施用。
原文
（《準繩》）十二經言嗌乾嗌痛咽腫，頷腫舌本強，皆君火為之也惟喉痹急速，相火之所為也。
白話
（《準繩》）十二經都說咽乾、咽痛、咽腫、頷腫、舌根強，都是君火造成的。只有喉痹急速發作，是相火所為。
原文
君火猶人火也，相火猶龍火也，人火焚木，其勢緩；龍火焚木，其勢速。
白話
君火就像人的火，相火就像龍的火，人火焚燒木頭，火勢較緩；龍火焚燒木頭，火勢迅速。
原文
《內經》之言喉痹，則咽與舌亦在其間，以其病同是火，故不分也。治喉痹之火與救火同，不容少待。
白話
《內經》說喉痹，咽與舌也在其中，因為病同樣是火，所以不加分別。治喉痹之火與救火相同，不能稍加等待。
原文
《內經》火鬱發之，發謂發汗，然咽喉豈能發汗？故出血者，乃發汗之一端也。（喻氏）
白話
《內經》說火鬱發之，發是指發汗，然而咽喉怎能發汗？所以出血，乃是發汗的一個途徑。（喻氏）
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