原文
咽主地氣，地氣通於嗌，足太陰脈布胃中，絡於嗌，故病則脘滿而嗌乾。
白話
咽主管地氣，地氣通於咽喉，足太陰脈分布於胃中，連絡於咽喉，所以發病就會胃脘滿悶而咽喉乾燥。
統理十二經脈皆上循咽喉
統理十二經脈皆上循咽喉
統理十二經脈皆上循咽喉12 句
原文
邪客於足少陰之經，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁。肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。
白話
邪氣侵入足少陰經脈，會使人咽喉疼痛，不能進食，無故容易發怒，氣向上衝到賁門。肝是身體中的將軍，其功能取決於膽，咽是肝的使者。
原文
一陰一陽，代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，咽喉乾燥，病在脾土。手太陽之經循咽嗌。手少陽之脈循頸，結缺盆，令咽腫。
白話
一陰一陽交替，若陰陽之氣斷絕，這種陰氣到達心臟，上下位置不固定，出入無常，咽喉乾燥，病在脾土。手太陽經循行經過咽部。手少陽脈循行經過頸部，連接缺盆，會導致咽喉腫大。
原文
（《素問》）足太陰之正，上結於咽，足少陰所生病，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛。陰陽之脈上通於心，循咽出於口。足少陽之正，上挾咽，出頤頷。
白話
（《素問》）足太陰經的正經，向上連接於咽部；足少陰經所生的病症，口中發熱舌頭乾燥，咽喉腫大氣向上逆，咽乾以及疼痛。陰陽之脈向上連通於心，沿著咽喉從口而出。足少陽經的正經，向上挾行於咽喉，從颐頷部位出來。
原文
（《靈樞》）挾咽，屬手少陰心，足太陰脾經之會。
白話
（《靈樞》）挾行於咽喉的部位，屬於手少陰心經，是足太陰脾經的會合之處。
原文
（《準繩》）吸主天氣，天氣通於肺，謂之肺系。
白話
（《準繩》）吸氣主管天氣，天氣連通於肺，稱為肺系。
原文
頸側挾咽之動脈人迎人迎者，足陽明胃也陽明者，常動。
白話
頸側挾行於咽喉的动脉叫做人迎，人迎是足陽明胃經的穴位，陽明經的脈象通常是搏動不止的。
原文
（《素問》）手太陰之正，出缺盆循喉嚨，手少陰之正上走喉嚨出於面。手陽明之正，上循喉嚨出缺盈。（《靈樞》）喉嚨者脾胃之候也。（《千金》）喉嚨後屬厥陰心包經。人迎後屬手陽明大腸經。
白話
（《素問》）手太陰經的正經，從缺盆出來沿著喉嚨循行；手少陰經的正經向上走向喉嚨從面部出來。手陽明經的正經，向上沿著喉嚨從缺盆出來。（《靈樞》）喉嚨是脾胃的外候。（《千金》）喉嚨後面屬於厥陰心包經。人迎後面屬於手陽明大腸經。
原文
（《準繩》）十二經中，惟足太陽膀胱之脈上額，交巔，絡腦，下項循肩膊，挾脊，抵腰，結於缺盆，不循咽喉，然下項結缺盆，則亦不離咽喉左右矣。（岫云）咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。厭者，聲音之戶也。懸雍者，聲音之關也。
白話
（《準繩》）十二經脈中，只有足太陽膀胱經上額，交於巔頂，絡於腦，向下沿著後項循行經過肩膊，挾行於脊柱，抵達腰部，連接於缺盆，不循行咽喉，然而從後項向下連接缺盆，也就離咽喉左右不遠了。（岫云）咽喉是水穀通過的道路。喉嚨是氣息上下出入的器官。會厭是聲音的門戶。懸雍垂是聲音的關卡。
原文
（《內經》）咽與喉、會厭與舌，此四者同在一門，而其用各異，喉以納氣，故喉氣通於天，咽以納食，故嚥氣通於地，會厭管乎其上以司開闔。掩其厭則食下，不掩其喉必錯。
白話
（《內經》）咽與喉、會厭與舌，這四者同在一個通道，但各自的功用不同，喉用來吸納氣息，所以喉氣通於天；咽用來容納食物，所以咽氣通於地；會厭在它們上方控制著開合。遮住會厭則食物才能下行，不遮住喉嚨必定會出錯。
原文
以舌抵上顎，則會厭能閉其喉，四者交相為用，缺一則飲食廢而死矣。
白話
用舌頭抵住上顎，就能使會厭關閉喉嚨，四者相互配合起作用，缺一不可，否則飲食機能就會廢弛而導致死亡。
原文
（子和）咽在喉之前，所以咽物，喉在咽之後，所以候氣。謂咽在喉後者，楊上善之誤也。（《準繩》）
白話
（子和）咽在喉的前面，用來咽食物；喉在咽的後面，用來呼吸氣息。說咽在喉的後面，是楊上善的錯誤。（《準繩》）
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