原文
明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。
白話
明白標與本，討論刺深刺淺的規律；止住疼痛、轉移疼痛，選取相交相貫的徑路。
（一）註解標幽賦
（一）註解標幽賦（2）
（一）註解標幽賦44 句
原文
（日法寅卯辰上為標，申酉戌下為本，巳午未上為標，亥子醜下為本。故知標病大，本病輕淺也。交貫之路，謂陰交陽會，走經走絡，配合之處也，皆可互標而刺之。）豈不聞臟腑病而求門、海、俞、募之微；
白話
（每日的時辰中，寅、卯、辰時在上為標，申、酉、戌時在下為本，巳、午、未時在上為標，亥、子、丑時在下為本。所以知道標的病較重，本的病較輕淺。交貫的路徑，指的是陰經與陽經交會、走經走絡、相互配合的部位，都可以互相標記而進行針刺。）難道沒聽說臟腑有病時要尋求門、海、俞、募等穴位的微妙之處嗎？
原文
（門海，出入之道。俞募，終始之處，五臟各有俞募。）經絡滯而求原、別、交、會之道。（陰俞陰謂之交，陽原陽謂之會。）更窮四根三結，依標本而刺無不痊；
白話
（門、海是氣血出入的道路；俞、募是經氣終始之處，五臟各有俞穴和募穴。）經絡阻滯時要尋求原穴、別穴、交穴、會穴的道理。（陰經的俞穴與陰經相交叫做交，陽經的原穴與陽經相會叫做會。）再深入探究四根三結，依照標本而針刺，沒有不痊癒的；
原文
（《靈樞》云：太陽根於至陰，結於命門。陽明根於厲兌，結於顙大。少陽根於竅陰，結於窗籠。太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英。此謂三結四根，有足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也，足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗、支正也。手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷也。手太陰根於少商，溜於太淵，注於列缺，入於迎香。手少陰根於少衝，溜於神門，注於通里，入於極泉。手厥陰根於中衝，溜於大陵，注於內關，入於天池、郄門也。按《靈樞》此篇，不載後一段。）但用八法、五門，分主客而針無不效。
白話
（《靈樞》說：太陽經根於至陰穴，結於命門；陽明經根於厲兌穴，結於顙大；少陽經根於竅陰穴，結於窗籠；太陰經根於隱白穴，結於太倉；少陰經根於湧泉穴，結於廉泉；厥陰經根於大敦穴，結於玉英。這稱為三結四根。又有足太陽經根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚；足少陽經根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明；足陽明經根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆；手太陽經根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗、支正；手少陽經根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關；手陽明經根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷；手太陰經根於少商，溜於太淵，注於列缺，入於迎香；手少陰經根於少衝，溜於神門，注於通里，入於極泉；手厥陰經根於中衝，溜於大陵，注於內關，入於天池、郄門。按《靈樞》此篇，未記載後一段。）只要運用八法、五門，區分主客而針刺，沒有不有效的。
原文
（用針八法者，迎隨一也，轉針二也，指法三也，針頭四也，虛實五也，陰陽六也，提按七也，呼吸八也。補虛瀉實，損益在此八法。五門者，井、滎、俞、經、合也。春刺井，夏刺滎，秋刺經，冬刺合，四季月刺俞穴。五門一月一同，一日亦有五門，同年辰例。客者，客邪也。主者，主氣也。知之者，刺之無有不效。）
白話
（用針的八種方法：迎隨是第一，轉針是第二，指法是第三，針頭是第四，虛實是第五，陰陽是第六，提按是第七，呼吸是第八。補虛瀉實，增損都在這八法之中。五門，就是井、滎、俞、經、合穴。春天刺井穴，夏天刺滎穴，秋天刺經穴，冬天刺合穴，四季的最後一個月刺俞穴。五門一個月一個循環，一天也有五門，與年、月、時辰的干支相同。客，指的是客邪；主，指的是主氣。懂得這些，針刺沒有不有效的。）
原文
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
白話
八脈始終相連於八會穴，原本就是綱紀；十二經絡各有十二個原穴，這是樞紐關鍵。
原文
（甲光明走乙肝，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小腸，戊豐隆走己脾，己公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺，辛列缺走庚大腸，壬飛揚走癸腎，癸大鐘走壬膀胱，三焦與包絡相為表裡，此為十二原穴。八脈者，奇經也。有督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，是為八脈也。八會者，腑會中脘，臟會章門，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會膻中。此八穴陰通八脈，相符而用。）
白話
（甲屬木，光明穴連通乙肝；乙屬木，蠡溝穴連通甲膽；丙屬火，腕骨穴連通丁心；丁屬火，通里穴連通丙小腸；戊屬土，豐隆穴連通己脾；己屬土，公孫穴連通戊胃；庚屬金，偏歷穴連通辛肺；辛屬金，列缺穴連通庚大腸；壬屬水，飛揚穴連通癸腎；癸屬水，大鐘穴連通壬膀胱；三焦與心包絡互為表裡，這就是十二原穴。八脈，就是奇經八脈。有督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈，這就是八脈。八會穴：腑會於中脘，臟會於章門，筋會於陽陵泉，髓會於絕骨，血會於膈俞，骨會於大杼，脈會於太淵，氣會於膻中。這八個穴道與八脈相通，相互符合而使用。）
原文
一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。
白話
一天之內針刺六十六個穴位的法則，才能見到其幽深微妙；在一個時辰內取用十二經的原穴，才能知道其要領奧妙。
原文
（一日刺六十六穴之法，用甲丙戊庚壬五穴，每時相配乙丁己辛癸。一時十穴，五六三十，兩手兩足相對，共計六十穴。一時平取十二經之原，亦可偏經而已矣。）
白話
（一天針刺六十六個穴位的方法，選用甲、丙、戊、庚、壬五個穴，每個時辰配合乙、丁、己、辛、癸。一個時辰十個穴，五個時辰三十個穴，兩手兩足相對，共計六十穴。一個時辰同時取用十二經的原穴，也可以偏取某一經罷了。）
原文
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
白話
推究補瀉的方法，不在於呼吸而在於手指的操作；快速見效的功用，在於交經正經且要認識本經。
原文
（經云：寧失其穴，勿失其經；寧失其時，勿失其氣。古人云：有八法，彈、拈、循、捫、攝、按、爪、切。用此如神，故下再執呼吸也。）
白話
（經書說：寧可失去穴位，不可失去經絡；寧可失去時辰，不可失去氣機。古人說：有八種手法：彈、拈、循、捫、攝、按、爪、切。運用這些手法如神，所以下文不再拘泥於呼吸。）
原文
交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。
白話
交經繆刺，左邊有病而在右邊取穴；瀉絡遠針，頭部有病而在腳上針刺。
原文
（手足大病，左因右侵凌，右因左攻擊。黃帝云：是動則病，經氣更取，所生者病，血絡更然。故上下前後左右腹背交經平刺也。）巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。
白話
（手足的大病，左邊因為右邊侵犯，右邊因為左邊攻擊。黃帝說：經脈變動就會生病，經氣要交互取穴；所生的病變，血絡也同樣。所以上下前後左右腹背都要交經平刺。）巨刺與繆刺各不相同，微針與妙刺相通。
原文
（巨微妙毫針之刺繆，交平而刺巨，隨氣色而針之，故不同也。）
白話
（巨刺、微刺、毫針、繆刺，交經平刺而巨刺，隨氣色而針刺，所以不同。）
原文
觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。
白話
觀察分部而知經絡的虛實，查看脈象浮沉來辨別臟腑的寒熱。
原文
（此言三部九候，刺虛實寒熱表裡也，而後刺法行焉。）
白話
（這是說三部九候，針刺虛實寒熱表裡，然後刺法才能施行。）
原文
且夫先令針耀而慮針損，次藏口內而欲針溫。
白話
而且先要使針具明亮，擔心針具損壞，然後藏在口內使針溫暖。
原文
（古人云：口溫針暖，毋令針冷。與皮肉相和，故不損折也。）
白話
（古人說：用口溫熱針，不要讓針冰冷。與皮肉溫度相合，所以不會損壞折斷。）
原文
目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。
白話
眼睛不看別處，手像握著老虎一樣專注，心中沒有雜念，像等待貴人一樣。
原文
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
白話
左手用力而多次按壓，想要使氣散開；右手輕柔而緩慢地刺入，這是不痛的原因。
原文
（手法之原，先要左手，穴在重按有準。右手輕拈至分寸，自不痛也。）
白話
（手法的根本，首先要左手，穴位在重按時有準確位置。右手輕捻到適當深度，自然不痛。）
原文
空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。（此明用針規矩法式也。）
白話
空腹恐懼膽怯，直立或側身容易暈針；避開目光深沉按掐，坐臥平穩就不會昏暈。（這是說明用針的規矩法則。）
原文
推於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。
白話
根據十干十變的推算，知道孔穴的開闔；討論五行五臟，觀察日時的旺衰。埋伏時像橫放的弩弓，應答時像發射弩機。陰交與陽別可以確定血暈，陰蹺與陽維可以下胎衣。
原文
（三陰之交，與三陽別走陰蹺陽維，皆治產難下胎血暈，此之謂也。）
白話
（三陰經的交會，與三陽經的別走，以及陰蹺、陽維，都能治療難產、下胎衣、血暈，就是這個道理。）
原文
痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。
白話
痹證、厥證、半身不遂，用迎隨補瀉使經絡接續；漏下、崩中、帶下，用溫補使氣血歸於正常。
原文
（風科有一，痹言風寒濕冷而為痹也，接續刺包焦諸穴。女人血下有四：崩者急下，漏者點滴下，滲者浸浸而下，帶者隨便溺而下。榮衛氣息安定，方可刺之。）靜以久留，停針候之。
白話
（風科有一種，痹是指風寒濕冷而成為痹證，接續針刺包、焦等穴。女人血下有四種：崩是突然大量出血，漏是點滴而下，滲是慢慢滲出，帶是隨著大小便而下。榮衛氣息安定，才可以針刺。）靜靜地長時間留針，停針等候氣至。
原文
（用針刺產難崩漏淹涎等病，皆可停針留法，罔不效也。）
白話
（用針刺治療難產、崩漏、淹涎等病，都可以用停針留針的方法，沒有不有效的。）
原文
必准者取照海，治喉中之閉塞。端的處用大鐘，治心內之呆癡。
白話
必須準確地選取照海，治療喉中的閉塞；確切的地方用大鐘，治療心內的呆癡。
原文
（照海通陰蹺，足少陰經也，可刺喉閉。大鐘走足太陽，可刺失心之病。）
白話
（照海通陰蹺脈，是足少陰經的穴位，可以針刺喉嚨閉塞。大鐘通向足太陽經，可以針治失心的疾病。）
原文
大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節疼而俞居，心下痞滿而井主。
白話
大體上疼痛屬於實證要瀉，癢麻屬於虛證要補。身體重、關節疼痛取俞穴，心下痞滿取井穴。
原文
（百病麻癢不仁、清冷者虛也，可補之。疼痛者實也，可瀉之。五門所主不同，並主心下滿悶，滎主氣熱恍惚，俞主體節疼痛，經主寒熱喘嗽，合主氣逆泄利也。）
白話
（各種疾病中，麻癢不仁、清冷的是虛證，可以補；疼痛的是實證，可以瀉。五門所主不同：井穴主治心下滿悶，滎穴主治氣熱恍惚，俞穴主治身體關節疼痛，經穴主治寒熱喘嗽，合穴主治氣逆泄利。）
原文
心脹咽痛，針太衝而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。
白話
心脹咽痛，針刺太衝必定消除；脾冷胃疼，瀉公孫立刻痊癒。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛則補魂門，體熱勞嗽則瀉魄戶。
原文
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。
白話
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五會。
原文
瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可補。（此一節俞穴明注，不必重解。）
白話
瀉陰郄穴止盜汗，治療小兒骨蒸潮熱；刺偏歷穴利小便，醫治大人水蠱。中風宜刺環跳，虛損可補天樞。（這一節俞穴已經明確註解，不必重複解釋。）
原文
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。
白話
因此午前卯後，太陰之氣生長而快速溫補；離左酉南，月亮初死而快速寒涼。
原文
（子醜寅三時者，陰中之少陽，不足為用也。午前卯後，乃辰巳之時，陽中之老陽，可治萬病之虛寒。酉戌亥三時，陰中之老陰，不足生髮也。離左酉南，乃未申之時，陽中之少陰，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒，則針而補之，灸而呵之。冷其煩燥，則針而瀉之，灸而吹之。以丈夫同室女，婦人比童子治之。）
白話
（子、丑、寅三個時辰，是陰中的少陽，不足以用。午前卯後，即辰、巳之時，是陽中的老陽，可以治療各種虛寒病。酉、戌、亥三個時辰，是陰中的老陰，不足以生發。離左酉南，即未、申之時，是陽中的少陰，可以治療各種煩躁病。溫暖虛寒，就用針補、灸時呵氣；寒冷煩躁，就用針瀉、灸時吹氣。男子與室女治法相同，婦女與童子治法相同。）
原文
循捫彈怒，留吸母以堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。（此言八法虛補其母，實瀉其子也。）
白話
循、捫、彈、怒，留針時吸氣來補母穴，使氣堅長；爪、下、伸、提，疾呼時瀉子穴，使氣噓短。（這是說八法中虛證補其母穴，實證瀉其子穴。）
原文
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。（此明左右轉針補瀉，取手俯手仰法也。）
白話
動、退、空、歇，迎隨奪氣向右轉針而瀉涼；推、內、進、搓，隨濟向左轉針而補暖。（這是說明左右轉針的補瀉，以及手俯手仰的取法。）
原文
慎之！大患危疾，色脈不順而莫針，寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。
白話
要謹慎！大的危重疾病，氣色脈象不順就不要針刺；寒、熱、風、陰，以及飢、飽、醉、勞都要嚴格禁忌。
原文
（天有六氣，陰陽風雨晦明；地有六邪，風寒暑濕溫燥；人有六情，喜怒哀樂好惡，共十八事，皆禁忌不可針也。）望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
白話
（天有六氣：陰、陽、風、雨、晦、明；地有六邪：風、寒、暑、濕、溫、燥；人有六情：喜、怒、哀、樂、好、惡，共十八種情況，都是禁忌不可針刺。）望日不補，晦日不瀉，弦日不奪，朔日不濟。
原文
（望日魂魄皆滿，血氣堅盈，不可補也。晦日月空已盡，人氣亦衰，不可瀉也。朔，日月會也。月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。上弦月始生，氣血始結，衛氣始行，不可奪也。下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。古聖有云：針刺之法大禁，一月之內，晦朔弦望四日，謂之四忌。）
白話
（望日時魂魄都滿，血氣堅實充盈，不可以補。晦日時月亮已經完全消失，人氣也衰弱，不可以瀉。朔日，是日月相會的日子，月亮的陰魄尚未形成，太陽的陽魂剛剛產生，人氣也是這樣，所以不可以瀉。上弦月時月亮開始生長，氣血開始凝結，衛氣開始運行，不可以奪。下弦月時月亮開始減虧，人的氣血也空虛，不可以迎。古代聖人說：針刺的大禁忌，一個月內有晦、朔、弦、望四天，稱為四忌。）
原文
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其源，免投針而失其位。（位者胃也。）
白話
精誠其心而窮盡其法，不要用艾灸而損壞皮膚；端正其理而探求其根源，避免投針而失其部位。（部位指的是胃。）
原文
（灸不當其穴，損傷榮血，肝也。刺不中其法，喪敗衛氣，胃也。）
白話
（艾灸不當其穴位，會損傷榮血，屬於肝；針刺不合其方法，會喪敗衛氣，屬於胃。）
原文
避灸處而和四肢，四十有九。禁刺處而除六腧，二十有二。
白話
避免灸的部位而和調四肢，共有四十九處；禁止針刺的部位而除去六腧，共有二十二處。
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