原文
陰蹺起於然骨後，上行照海交信列，二穴原本足少陰，足之太陽睛明接。陰蹺脈分寸歌
白話
陰蹺脈起源於然骨穴的後方，向上循行經過照海穴到達交信穴，這兩個穴位原本屬於足少陰腎經，而足部的太陽經脈連接到睛明穴。陰蹺脈分寸歌
（十二）陰蹺脈穴歌
（十二）陰蹺脈穴歌
（十二）陰蹺脈穴歌13 句
原文
陰蹺穴起足少陰，足內踝前然骨後，踝下一寸照海真，踝上二寸交信列。
白話
陰蹺脈的穴位起源於足少陰腎經，在足內踝前方的然骨穴之後，內踝下方一寸處是照海穴，內踝上方二寸處是交信穴。
原文
陰蹺者，以其所行陰經，為足少陰之別脈也。
白話
陰蹺脈，因為它循行的經脈屬於陰經，是足少陰腎經的別絡。
原文
起於腎經足內踝前，大骨下陷中，然骨後，上循內踝之下一寸照海穴，又循太谿郄於足內踝之上二寸，直行交信穴。從交信上循至目內眥，合於太陽。陽蹺，上行氣並相還，則為濡目之用矣。此陰蹺循行之經穴也。
白話
陰蹺脈起於腎經，在足內踝前方的大骨下方凹陷處，也就是然骨穴之後，向上循行到內踝下方一寸處的照海穴，再沿著太谿穴到足內踝上方二寸處，直行到交信穴。從交信穴向上循行直達眼內角的睛明穴，與太陽經會合。陽蹺脈向上運行的氣與陰蹺脈相互往來，就會產生滋潤眼睛的作用。這就是陰蹺脈循行的經脈和穴位。
原文
《靈樞·脈度》篇曰：蹺脈者少陰之別脈，起於然谷之後，上內踝之上，直上入鳩，屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行。非謂起於然谷穴，而終於睛明穴也。而李時珍乃謂起於然谷穴，終於睛明穴。
白話
《靈樞經·脈度》篇說：蹺脈是少陰經的別脈，起源於然谷穴之後，向上循行於內踝之上，直行向上進入喉嚨，連屬於眼內角，與太陽經、陽蹺脈會合後向上運行。這並不是說起於然谷穴，終於睛明穴。然而李時珍卻說起於然谷穴，終於睛明穴。
原文
張介賓《類經》亦紀然谷、交信、照海、睛明四穴。
白話
張介賓的《類經》也記載了然谷、交信、照海、睛明四個穴位。
原文
《金鑑》孚而合之，獨《針灸大成》只有照海、交信二穴，左右凡四穴。
白話
《醫宗金鑑》將它們合併記載，唯獨《針灸大成》只記載了照海、交信二穴，左右各二穴共計四穴。
原文
予甚駭然，悉難為則，沉思細考圖經，交信為陰蹺之郄，照海乃陰蹺所生，然谷無生郄會之語。
白話
我對此感到十分驚訝，全部難以作為準則，沉下心來仔細考證《針灸圖經》，交信穴是陰蹺脈的郄穴，照海穴是陰蹺脈所生，而然谷穴並沒有生成、郄穴或會合的記載。
原文
而睛明穴下《氣府論》注曰：手足太陽、陽明、陽蹺五脈之會。
白話
而在睛明穴下，《氣府論》的注釋說：這裡是手足太陽經、陽明經、陽蹺脈五條經脈的交會之處。
原文
並無陰蹺會屬之文，無他，時珍先生之謂起於然谷穴者，是誤看後字也，終於睛明穴者，是誤看屬目內眥，合於太陽之合字也，介賓先生之紀四穴者，是著作之繁冗，失細諦之思也。何者？
白話
並沒有關於陰蹺脈會合連屬的文字。不過，李時珍先生所說的起於然谷穴，是錯誤地理解了「後」這個字；所說的終於睛明穴，是錯誤地理解了「屬於目內眥，合於太陽」的「合」字。張介賓先生記載四個穴位，是因為著作時過於繁複冗長，失去了細緻審察的思考。為什麼這樣說呢？
原文
陰蹺之穴，紀四而蹺脈分男女注內，按有云陰蹺為少陰之別脈，起於照海穴。由此觀之，矛盾不期而見之也。
白話
關於陰蹺脈的穴位，記載四個穴位而在蹺脈分男女的注釋中，卻說陰蹺脈是少陰經的別脈，起源於照海穴。由此看來，矛盾自然而然地顯現出來了。
原文
二先生者，俱為後學之指南，而著作猶有差失。籲！著作之難，不誠然哉。
白話
這兩位先生，都是後學者的指南針，然而他們的著作仍然有差錯疏失。唉！著作之難道，不確實是這樣嗎？
原文
予不揣遵圖經之交信、照海為陰蹺之郄會者，而繪紀之。不知有小補於陰蹺之當否。
白話
我不揣淺陋，遵從《針灸圖經》的記載，以交信穴、照海穴作為陰蹺脈的郄穴和會合之處，來繪圖記錄。不知道對陰蹺脈是否恰當，能稍有補益。
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