原文
人稟五行造化，陰陽匹配成形，是曰：五輪有位，八廓分形。
白話
人稟受五行造化，陰陽匹配而形成形體，這叫做：五輪各有位置，八廓各有形狀。
卷一
陰陽相應辨論
卷一／陰陽相應辨論5 句
原文
五輪應五行，按五方，內五臟，出五運，曰金、木、水、火、土者也。人質之中，皆荷五應之扶持。所謂八廓者，分八卦，應八廓。故眼為清淨之寶，屬日月之通幽。
白話
五輪對應五行，按照五方，內應五臟，出自五運，稱為金、木、水、火、土。人的體質之中，都承受著五應的扶持。所謂八廓，分別八卦，對應八廓。所以眼睛是清淨的珍寶，歸屬於日月的通幽。
原文
膽脈相連，配於天道之象，隨於瞻視，其用清虛，外通五輪，內應八廓，其經故無正名。
白話
膽脈相連，配合天道的象徵，隨著視線活動，其作用清虛，外通五輪，內應八廓，所以其經脈沒有正式的名稱。
原文
內間為之天、地、水、火、風、雷、山、澤，應是八廓，而有病根，形於證候。
白話
內間分為天、地、水、火、風、雷、山、澤，對應這八廓，而有病根，表現在證候上。
原文
凡觀察於何經廓位，虛實冷熱，氣之所侵用藥。士大夫詳推至理矣。
白話
凡是觀察在於何經何廓之位，虛實冷熱，氣所侵犯的部位，據此用藥。士大夫應當詳細推究其中的至理。
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