原文
《異說》云：漢末有馬生人，名曰馬異。及長，亡入胡地）？人具四肢七竅，常理也；而荒裔之外，有三首、比肩、飛頭、垂尾之民。此雖邊徼餘氣所生，同於鳥獸，不可與吾同胞之民例論，然亦異矣。（《山海經》云：三首國，一身三首，在崑崙東。《爾雅》云：北方有比肩民，半體相合，迭食而迭望。
《異說》記載：東漢末年有馬生出人，名叫馬異。等到長大，逃入胡地）？人有四肢七竅，這是常理；然而在荒遠邊裔之外，有三首、比肩、飛頭、垂尾的民眾。這些雖然是邊遠地區殘餘之氣所生，如同鳥獸，不可與我國同胞之民同等看待，但也是奇異之事。（《山海經》說：三首國，一個身體三個頭，在崑崙東邊。《爾雅》說：北方有比肩民，半身相合，輪流進食，輪流守望。
原文
《南方異物志》云：嶺南溪峒中，有飛頭蠻，項有赤痕。至夜以耳為翼，飛去食蟲物，將曉復還如故也。《搜神記》載吳將軍朱桓一婢，頭能夜飛，即此種也。《永昌志》云：西南徼外有濮人，生尾如龜，長三四寸，欲坐則先穿地作孔。若誤折之，便死也）。是故天地之造化無窮，人物之變化亦無窮。
《南方異物志》說：嶺南溪峒中，有飛頭蠻，脖子有紅色痕跡。到了夜晚用耳朵作為翅膀，飛去吃蟲子等物，將近天亮又飛回來恢復原狀。《搜神記》記載吳將軍朱桓的一個婢女，頭能在夜間飛走，就是這種類型。《永昌志》說：西南邊塞之外有濮人，生有尾巴像龜尾，長三四寸，想要坐下就先在地上穿個孔。如果誤折斷了，就會死。
原文
《賈誼賦》所謂天地為爐兮造化為工，陰陽為炭兮萬物為銅。合散消息兮安有常則，千變萬化兮未始有極。忽然為人兮何足控摶，化為異物兮又何足患。此亦言變化皆由於一氣也。膚學之士，豈可恃一隅之見，而概指古今六合無窮變化之事物為迂怪耶？
《賈誼賦》所說的天地是熔爐啊，造化是工匠，陰陽是炭啊，萬物是銅。聚合離散、消長變化啊，哪有固定的法則，千變萬化啊，未曾有窮盡。忽然成為人啊，哪裡值得把持，化為異物啊，又哪裡值得憂慮。這也是說變化都出於一氣。淺薄學識的人，豈能依靠一隅之見，而一概指責古今六合無窮變化的事物為迂腐怪誕呢？
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