原文
《春秋潛潭巴》云：男化女，賢人去位。女化男，賤人為王。此雖以人事言，而其臟腑經絡變易之微，不可測也。（《漢書》云：哀帝建平中，豫章男子化為女子，嫁人生一子。《續漢書》云：獻帝建安二十年，越嶲男子化為女子。李時珍曰：我朝隆慶二年，山西御史宋纁疏言：靜樂縣民李良雨，娶妻張氏已四載矣，後因貧出其妻，自傭於人。隆慶元年正月，偶得腹痛，時作時止。
《春秋潛潭巴》說：男人變成女人，賢人就會離開官位。女人變成男人，卑賤的人就會成為君王。這雖然是就人事而言，但其中臟腑經絡變化的細微之處，是無法測知的。（《漢書》說：哀帝建平年間，豫章有一個男子變成女子，嫁人生了一個孩子。《續漢書》說：獻帝建安二十年，越嶲有一個男子變成女子。李時珍說：我朝隆慶二年，山西御史宋纁上疏說：靜樂縣百姓李良雨，娶妻張氏已經四年了，後來因為貧窮休棄了他的妻子，自己受僱於人。隆慶元年正月，偶然腹痛，時發時止。
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二年二月初九日，大痛不止。至四月內，腎囊不覺退縮入腹，變為女人陰戶。次月經水亦行，始換女妝，時年二十八矣。洪範《五行傳》云：魏襄王十三年，有女子化為丈夫。《晉書》云：惠帝元康中，安豐女子周世寧，以漸化為男子，至十七八而性氣成。又孝武皇帝寧康初，南郡女子唐氏，漸化為丈夫。
隆慶二年二月初九，劇痛不止。到了四月，睾丸不知不覺縮入腹中，變成了女人的陰道。下個月月經也來了，才開始換上女裝，當時他二十八歲。洪範《五行傳》說：魏襄王十三年，有一個女子變成男人。《晉書》說：晉惠帝元康年間，安豐女子周世寧，漸漸變成男子，到了十七八歲性格氣質也形成了。又孝武皇帝寧康初年，南郡女子唐氏，漸漸變成男人。
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《南史》云：劉宋文帝元嘉二年，燕有女子化為男。《唐書》云：僖宗光啟二年春，鳳翔郿縣女子朱齔，化為丈夫，旬日而死）。人異於物，常理也；而有人化物、物化人者，何也？豈人亦太虛中一物，並囿於氣交，得其靈則物化人，失其靈則人化物耶？抑譚子所謂至淫者化為婦人，至暴者化為猛虎，心之所變，不得不變；孔子所謂物老則群精附之，為五酉之怪者邪？（《譚子化書》云：老楓化為羽人，自無情而之有情也。賢婦化為貞石，自有情而之無情也。
《南史》說：劉宋文帝元嘉二年，燕地有女子變成男子。《唐書》說：唐僖宗光啟二年春天，鳳翔郿縣女子朱齔，變成男人，十天後就死了）。人不同於物，這是常理；但卻有人變成物、物變成人的現象，這是為什麼呢？難道人也是太虛中的一種物，同樣被限制在氣的交感之中，得到靈氣則物變成人，失去靈氣則人變成物嗎？還是像譚子所說的，極度淫亂的人變成婦人，極度暴虐的人變成猛虎，心變了，不得不變；又像孔子所說的，物老了就會有各種精怪依附，成為五酉之類的怪物呢？（《譚子化書》說：老楓樹變成羽人，是從無情變為有情。賢良的婦女變成貞潔的石頭，是從有情變為無情。
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世說：武昌貞婦，望夫化而為石。《宋史》云：崑山石工採石，陷入石穴，三年掘出猶活，見風遂化為石。《幽冥錄》云：陽羨小吏吳龕，於溪中拾一五色浮石，歸置床頭，至夜化為女子。《左傳》云：堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，入於淵。黃熊，龍類也。《續漢書》云：靈帝時，江夏黃氏母，浴水化為黿，入於淵。
《世說》記載：武昌的貞潔婦女，望夫化為石頭。《宋史》說：崑山石工採石，陷入石穴，三年後挖出來仍然活著，一見風就化成了石頭。《幽冥錄》說：陽羨小吏吳龕，在溪中拾到一塊五色浮石，帶回家放在床頭，到了夜裡變成女子。《左傳》說：堯在羽山殺死鯀，鯀的神靈化為黃熊，跳入深淵。黃熊，是龍一類的動物。《續漢書》說：靈帝時，江夏黃氏的母親，洗澡時化為鱉，進入深淵。
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《搜神記》云：魏文帝黃初中，清河宋士宗母，浴於室，化為鱉，入於水，時復還家。《異苑》云：宋文帝元嘉中，高平黃秀，入山經日，遂化為熊。《淮南子》云：牛哀病七日，化而為虎，搏殺其兄。《郡國志》云：藤州夷人，往往化貙。貙，小虎也，有五指。《博物志》云：江漢有貙人，能化為虎。
《搜神記》說：魏文帝黃初年間，清河宋士宗的母親，在房間裡洗澡，變成鱉，進入水中，有時還會回家。《異苑》說：宋文帝元嘉年間，高平黃秀，進山經過一天，就變成了熊。《淮南子》說：牛哀病了七天，變成老虎，搏殺了他的哥哥。《郡國志》說：藤州的夷人，常常變成貙。貙，是一種小老虎，有五個腳趾。《博物志》說：江漢一帶有貙人，能夠變成老虎。
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《唐書》云：武后時，郴州左史，因病化虎，擒之乃止，而虎毛生矣。又憲宗元和二年，商州役夫，將化為虎，眾以水沃之，乃不果。顧微《廣州記》云：湞陽縣俚民，一兒年十五六，牧牛。牛忽舐兒甚快，舐處悉白。俄而兒死，殺牛以供客。食此牛者，男女二十餘人，悉化為虎。
《唐書》說：武則天時，郴州左史，因為生病變成老虎，抓住他才停止，但已經長出虎毛了。又憲宗元和二年，商州的役夫快要變成老虎，眾人用水澆他，才沒有成功。顧微《廣州記》說：湞陽縣的俚族百姓，有一個孩子年紀十五六歲，放牛。牛忽然舔那孩子舔得很歡，被舔的地方都變白了。不久孩子死了，殺牛來招待客人。吃這頭牛的人，男女二十多人，全都變成了老虎。
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《隋書》云：文帝七年，相州一桑門，化為蛇，繞樹自抽，長二丈許。《抱朴子》云：狐、狼、猴、玃，滿三百歲，皆能變人。）《參同契》云，燕雀不生鳳，狐兔不字馬，常理也；而有人產蟲獸神鬼、怪形異物者，何也？豈其視聽言動，觸於邪思，隨形感應而然耶？又有人生於卵、生於馬者，何也？豈有神異憑之，或因有感遘而然耶？（《博物志》云：徐偃王之母，產卵棄之。孤獨老母取覆之，出一兒，後繼徐國。
《隋書》說：隋文帝七年，相州有一個僧人，變成蛇，繞在樹上自行抽長，長約兩丈。《抱朴子》說：狐狸、狼、猴子、玃，滿三百歲，都能變成人的形體。）《參同契》說，燕雀不生鳳凰，狐狸兔子不生育馬，這是常理；但是有人生出蟲獸神鬼、奇形怪狀的東西，這是為什麼呢？難道是因為他們的視聽言行，觸動了邪惡的思想，隨著形體感應而產生的嗎？又有人從卵中出生、從馬中出生，這是為什麼呢？難道是有神異憑附，或者因為有感應交合而發生的嗎？（《博物志》說：徐偃王的母親，產下一個卵並拋棄了。一個孤獨的老婦人撿來覆蓋孵化，生出一個男孩，後來繼承了徐國。
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