原文
（《綱目》）
白話
（《綱目》）
人部第五十二卷
方民
人部第五十二卷8 句
原文
李時珍曰：人稟性於乾坤，而囿形於一氣。橫目二足，雖則皆同；而風土氣習，自然不一。是故蝨處頭而黑，豕居遼而白。水食者腥，草食者膻。膏粱藜莧，腸胃天淵；菒褐羅紈，肌膚玉石。居養所移，其不能齊者，亦自然之勢也。故五方九州，水土各異，其民生長，氣息亦殊。
白話
李時珍說：人從天地間稟受本性，形體被約束於一氣之中。雖然都有兩隻眼睛、兩條腿，但風土習俗自然不同。所以蝨子生在頭上就變黑，豬生活在遼東就變白。吃水裡食物的有腥味，吃草的有膻味。富貴人家與貧困百姓的腸胃天差地別；穿粗布與穿絲綢的肌膚如同玉石與石頭。居住與保養的改變，造成人們無法一致，這也是自然的趨勢。因此五方九州水土各異，當地人民生長與氣息也各不相同。
原文
乃集方民，附於部末，以備醫診云。東方：海濱傍水，魚鹽之地。其民食魚而嗜咸，黑色疏理。其病多瘡瘍，其治宜砭石。西方：陵居多風，水土剛強。其民不衣而褐薦，華食而肥脂。其病生於內，其治宜毒藥。北方：地高陵居，風寒冰冽。其民野處而乳食。其病臟寒生滿，其治宜灸焫。
白話
於是收集各地方的人民，附在部類末尾，以備醫學診斷參考。東方：靠近海邊，是魚鹽之地。那裏的人民吃魚且嗜好鹹味，皮膚黑色、毛孔粗疏。他們的疾病多是瘡瘍，治療宜用砭石。西方：居住在山陵多風處，水土剛強。那裏的人民不穿衣服而用毛氈為衣，吃豐盛食物而肥胖。他們的疾病生於內部，治療宜用毒藥。北方：地勢高，多山陵居住，風寒冰冷。那裏的人民在野外居住，以乳製品為食。他們的疾病是臟寒而脹滿，治療宜用艾灸。
原文
南方：地下，水土弱，霧露所聚。其民嗜酸而食胕，致理而赤色。其病多攣痹，其治宜微針。中央：地平濕。其民食雜而不勞。其病多痿躄，其治宜導引按蹺。（《素問》）
白話
南方：地勢低下，水土薄弱，是霧氣露水聚集之處。那裏的人民嗜好酸味且吃腐熟食物，皮膚細密而呈紅色。他們的疾病多是抽搐麻痺，治療宜用微針。中央：地勢平坦潮濕。那裏的人民飲食雜雜而不勞累。他們的疾病多是痿弱跛行，治療宜用導引按摩。（出自《素問》）
原文
九州殊題，水泉各異；風聲氣習，剛柔不同。青州：其音角羽，其泉咸以酸，其氣舒遲，其人聲緩。荊揚：其音角徵，其泉酸以苦，其氣剽輕，其人聲急。梁州：其音商徵，其泉苦以辛，其氣剛勇，其人聲塞。兗豫：其音宮徵，其泉甘以苦，其氣平靜，其人聲端。雍冀：其音商羽，其泉辛以咸，其氣快烈，其人聲捷。
白話
九州名稱不同，水源各自各異；風俗習性，剛柔也不一樣。青州：音律屬角羽，泉水鹹中帶酸，氣候舒緩，當地人聲音緩慢。荊州與揚州：音律屬角徵，泉水酸中帶苦，氣候剽悍輕快，當地人聲音急促。梁州：音律屬商徵，泉水苦中帶辛，氣候剛強勇猛，當地人聲音滯塞。兗州與豫州：音律屬宮徵，泉水甘中帶苦，氣候平靜，當地人聲音端莊。雍州與冀州：音律屬商羽，泉水辛中帶鹹，氣候快烈，當地人聲音敏捷。
原文
徐州：其音角宮，其泉酸以甘，其氣悍勁，其人聲雄。（出《河圖括地象》）
白話
徐州：音律屬角宮，泉水酸中帶甘，氣候強悍勁烈，當地人聲音雄壯。（出自《河圖括地象》）
原文
堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，耗土之人醜。（出《孔子家語》）山林之民毛而瘦，得木氣多也。川澤之民黑而津，得水氣多也。丘陵之民團而長，得火氣多也。墳衍之民皙而方，得金氣多也。原隰之民豐而痹，得土氣多也。（出《宋太史集》）荊州一男二女，揚州二男五女，青州二男二女，兗州二男三女，幽州一男三女，幷州二男三女，豫州二男三女，雍州三男二女，冀州五男三女。（出《周禮》）土地生人，各以類應。
白話
堅硬土地上的人剛強，鬆軟土地上的人柔和，廢墟土地上的人高大，沙土地上的人細小，肥沃土地上的人美麗，貧瘠土地上的人醜陋。（出自《孔子家語》）山林中的人民多毛而瘦，因為得到較多的木氣。河川沼澤中的人民皮膚黑而潤澤，因為得到較多的水氣。丘陵中的人民圓胖而修長，因為得到較多的火氣。墳衍（高而平坦）中的人民白皙而方正，因為得到較多的金氣。原隰（平原低濕）中的人民豐滿而矮小，因為得到較多的土氣。（出自《宋太史集》）荊州一男二女，揚州二男五女，青州二男二女，兗州二男三女，幽州一男三女，并州二男三女，豫州二男三女，雍州三男二女，冀州五男三女。（出自《周禮》）土地生長人類，各依同類相應。
原文
故山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，石氣多力，岸下氣多尰，險阻氣多癭，穀氣多痹，丘氣多狂，廣氣多仁，陵氣多貪，暑氣多夭，寒氣多壽，輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中土多聖賢。（出《淮南子鴻烈解》）
白話
所以山氣多生男孩，澤氣多生女孩，水氣多生啞巴，風氣多生聾子，林氣多生小便不利，木氣多生駝背，石氣多生力氣大，岸下氣多生腫腳，險阻氣多生癭瘤，穀氣多生痺證，丘氣多生狂病，廣闊之氣多生仁慈，陵丘之氣多生貪婪，暑氣多夭折，寒氣多長壽，輕土之人多利索，重土之人多遲鈍，清水之音細小，濁水之音宏大，湍急水流之人輕快，緩慢水流之人沉重，中央之土多出聖賢。（出自《淮南子鴻烈解》）
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