原文
（《拾遺》）
白話
（《拾遺》）
人部第五十二卷
人骨
人部第五十二卷6 句
原文
【釋名】時珍曰：許慎云：骨者，肉之核也。《靈樞經》云：腎主骨。有《骨度篇》，論骨之大小、長短、廣狹甚詳，見本書。
白話
【釋名】李時珍說：許慎說：骨頭，是肌肉的核心。《靈樞經》說：腎臟主管骨頭。有《骨度篇》，討論骨頭的大小、長短、寬窄非常詳細，見於本書。
原文
【主治】骨病，接骨，臁瘡，並取焚棄者（藏器）。
白話
【主治】骨病、接骨、臁瘡，都使用燒過丟棄的人骨（陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：古人以掩暴骨為仁德，每獲陰報；而方伎之流，心乎利慾，乃收人骨為藥餌，仁術固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟親生子刺血瀝之即滲入。又《酉陽雜俎》云：荊州一軍人損脛。張七政飲以藥酒，破肉去碎骨一片，塗膏而愈。二年餘復痛。
白話
【發明】李時珍說：古人把掩埋暴露的骨骸當作仁德之舉，常常得到陰間的報答；而那些方術之士，心中貪圖利益，竟然收取人骨作為藥物，仁術難道是這樣的嗎？況且狗不吃狗骨，而人吃人骨可以嗎？父親的白骨，只有親生兒子刺血滴在上面，血就會滲入。又《酉陽雜俎》說：荊州一名軍人小腿受傷。張七政給他喝藥酒，割開肉取出碎骨一片，塗上藥膏就好了。兩年多後又疼痛。
原文
張曰：所取骨寒也。尋之尚在床下，以湯洗綿裹收之，其痛遂止。氣之相應如此，孰謂枯骨無知乎？仁者當悟矣。
白話
張七政說：取出的骨頭受寒了。尋找後發現還在床下，用熱水清洗，用棉布包裹收好，他的疼痛就停止了。氣機的感應如此奇妙，誰說枯骨沒有知覺呢？有仁心的人應當領悟了。
原文
【附方】新四。代杖：燒過人骨為末，空心酒服三錢，受杖不腫不作瘡，久服皮亦厚也。（《醫林集要》）接骨：燒過童子骨一兩，乳香二錢，喜紅絹一方，燒灰為末，熱酒調服。先以桐木片扎定，立效。（《醫林集要》）臁瘡：燒過人骨（碎者）為末，摻之。（《壽域神方》）折傷：死童子骨煅過，香瓜子仁炒乾，為末。好酒下，止痛極速。（《扶壽精方》）
白話
【附方】新四方。代杖：燒過的人骨研磨成末，空腹用酒送服三錢，受杖打時不會腫脹、不會形成瘡，長期服用皮膚也會變厚。（出自《醫林集要》）接骨：燒過的童子骨一兩，乳香二錢，喜慶紅絹一塊，燒成灰後研磨成末，用熱酒調服。先用桐木片固定，立即見效。（出自《醫林集要》）臁瘡：燒過的人骨（碎塊）研磨成末，敷在瘡上。（出自《壽域神方》）折傷：死童子骨煅燒過，香瓜子仁炒乾，研磨成末。用好酒送下，止痛極為迅速。（出自《扶壽精方》）
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