原文
（《綱目》）
白話
（《綱目》）
人部第五十二卷
口津唾
人部第五十二卷9 句
原文
【釋名】靈液（《綱目》）、神水（《綱目》）、金漿（《綱目》）、醴泉。時珍曰：人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。道家謂之金漿玉醴。溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露，所以灌溉臟腑，潤澤肢體。故修養家咽津納氣，謂之清水灌靈根。
白話
【釋名】靈液（《綱目》）、神水（《綱目》）、金漿（《綱目》）、醴泉。李時珍說：人的舌頭下面有四個孔竅，兩個孔竅通心氣，兩個孔竅通腎液。心氣流入舌下成為神水，腎液流入舌下成為靈液。道家稱它為金漿玉醴。溢出為醴泉，聚集為華池，分散為津液，下降為甘露，用來灌溉臟腑，潤澤肢體。所以修養家嚥津納氣，稱之為清水灌靈根。
原文
人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁；若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，則心腎不交，腎水不上，故津液干而真氣耗也。秦越人《難經》云：腎主五液。入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自入為唾也。
白話
人如果能整天不吐唾沫，那麼精氣常留，容顏不枯槁；如果長時間吐唾沫，就會損傷精氣，造成肺病，皮膚枯乾涸。所以說遠唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，則心腎不交，腎水不能上升，所以津液乾而真氣耗散。秦越人《難經》說：腎主五液。進入肝成為淚，進入肺成為涕，進入脾成為涎，進入心成為汗，進入自身成為唾。
原文
【氣味】甘、咸，平，無毒。
白話
【氣味】甘、鹹，平，無毒。
原文
【主治】瘡腫、疥癬、皶疱，五更未語者，頻塗擦之。又明目退翳，消腫解毒，辟邪，粉水銀（時珍）。
白話
【主治】瘡腫、疥癬、皶皰，五更未說話時，頻頻塗擦。又明目退翳，消腫解毒，辟邪，粉水銀（李時珍）。
原文
【發明】時珍曰：唾津，乃人之精氣所化。人能每旦漱口擦齒，以津洗目，及常時以舌舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏。又能退翳，凡人有云翳，但每日令人以舌舐數次，久則真氣熏及，自然毒散翳退也。《範東陽方》云：凡人魘死，不得叫呼，但痛咬腳跟及拇指甲際，多唾其面，徐徐喚之，自省也。按《黃震日抄》云：晉時南陽宗定伯夜遇鬼，問之。
白話
【發明】李時珍說：唾津，是人的精氣所化。人如果能每天早晨漱口擦齒，用津液洗眼，以及經常以舌頭舐拇指甲，揩擦眼睛，日久使人眼睛光明不昏。又能退翳，凡人有雲翳，只要每天讓人用舌頭舐數次，日久則真氣熏及，自然毒散翳退。《范東陽方》說：凡有人魘死，不得叫呼，只痛咬腳跟及拇指甲邊緣，多吐唾沫在其臉上，慢慢呼喚他，自然甦醒。按《黃震日抄》說：晉時南陽宗定伯夜遇鬼，問他。
原文
答曰：我新死鬼也。問其所惡。曰：不喜唾耳。急持之，化為羊。恐其變化，因大唾之，賣得千錢。乃知鬼真畏唾也。
白話
回答說：我是新死的鬼。問他厭惡什麼。說：不喜歡唾沫。急忙抓住他，化為羊。怕他變化，於是大吐唾沫在他身上，賣得千錢。於是知道鬼真的害怕唾沫。
原文
【附方】新四。代指腫痛：以唾和白硇砂，搜面作碗子，盛唾令滿，著硇末少許，以指浸之，一日即瘥。（《千金方》）手足發疣：以白粱米粉，鐵鐺炒赤，研末，以眾人唾和，敷厚一寸，即消。（《肘後方》）腋下狐氣：用自己唾擦腋下數過，以指甲去其垢，用熱水洗手數遍，如此十餘日則愈。毒蛇螫傷：急以小便洗去血，隨取口中唾，頻頻塗之。
白話
【附方】新四。代指腫痛：用唾沫和著白硇砂，揉麵做成碗子，盛滿唾沫，放入少許硇砂末，把手指浸泡其中，一日即愈。（《千金方》）手足發疣：用白粱米粉，在鐵鍋中炒赤，研成末，用眾人的唾沫調和，敷厚一寸，即消。（《肘後方》）腋下狐臭：用自己的唾沫擦腋下數次，用指甲刮去其污垢，用熱水洗手數遍，如此十餘日則愈。毒蛇螫傷：趕快用小便洗去血，隨即取口中唾沫，頻頻塗上。
原文
（楊拱《醫方摘要》）
白話
（楊拱《醫方摘要》）
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