原文
（音被。《本經》）
白話
（音被。《本經》）
人部第五十二卷
發髲（1）
人部第五十二卷19 句
原文
【釋名】𩮀（音總。甄立言）、髲髢（音剃。亦作鬄）。
白話
【釋名】𩮀（音總。甄立言）、髲髢（音剃。亦作鬄）。
原文
李當之曰：發髲是童男發。
白話
李當之說：發髲就是童男的頭髮。
原文
弘景曰：不知發髲審是何物？髲字書記所無。或作蒜音，今人呼斑發為蒜髮，書家亦呼亂髮為鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。
白話
陶弘景說：不知道發髲究竟是什麼東西？髲字在書籍記載中沒有。有人讀作蒜音，現在的人稱斑白的頭髮為蒜髮，書法家也稱亂髮為鬈，恐怕就是鬈吧。關於童男的說法，或許不完全明白。
原文
恭曰：此發髲，根也，年久者用之神效。字書無髲字，即發字誤矣。既有亂髮，則發髲去病。用陳久者，如船茹、敗天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作𩮀。𩮀，亦發也。鬈乃發美貌，有聲無質，陶說非矣。
白話
蘇恭說：這發髲是頭髮的根部，年久的使用起來有神效。字書中沒有髲字，就是把發字寫錯了。既然有亂髮，那麼發髲可以治病。使用陳舊的，如同船茹、敗天公、蒲席，都是這個例子。甄立言的本草寫作𩮀。𩮀，也是頭髮。鬈是頭髮美麗的樣子，有聲音沒有實質，陶弘景的說法不對了。
原文
宗奭曰：發髲、亂髮，自是兩等。發髲味苦，即陳舊經年歲者，如橘皮、半夏取陳者入藥更良之義。今人謂之頭髲。其亂髮條中自無用髲之義，二義甚明，不必過搜索也。
白話
寇宗奭說：發髲和亂髮，本來就是兩種。發髲味苦，就是陳舊經過年歲的，如同橘皮、半夏取陳舊的入藥更好的道理。現在的人稱之為頭髲。那亂髮條目中自然沒有用髲的道理，兩個意義很明白，不必過分搜尋了。
原文
時珍曰：發髲，乃剪髢下發也；亂髮，乃梳櫛下發也。按：許慎《說文》云：大人曰髡，小兒曰剃。顧野王《玉篇》云：髲，鬄也。鬄，發髲也。二說甚明。古者刑人鬄發，婦人以之被髻，故謂之發髲。《周禮》云：王后夫人之服，有以發髢為首飾者是矣。又詩云：鬒髮如雲，不屑髢也。
白話
李時珍說：發髲，是剪下來的頭髮；亂髮，是梳頭時掉下來的頭髮。按：許慎《說文解字》說：成人剃髮叫髡，小兒剃髮叫剃。顧野王《玉篇》說：髲，就是鬄。鬄，就是發髲。兩種說法很明白。古時候刑罰剃去頭髮，婦女用它來覆蓋髮髻，所以叫做發髲。《周禮》說：王后夫人的服飾，有用發髲做首飾的就是這樣。又《詩經》說：黑髮如雲，不屑用假髮。
原文
甄權所謂發𩮀，雷斅所謂二十男子頂心剪下發者，得之矣。李當之以為童男發，陶弘景以為鬈髮，蘇恭以為髮根，宗奭以為陳發者，並誤矣。且顧野王在蘇恭之前，恭不知《玉篇》有髲字，亦欠考矣。《毛萇詩傳》云：被之僮僮。被，首飾也。編髮為之，即此髲也。
白話
甄權所說的發𩮀，雷斅所說的二十歲男子從頭頂心剪下來的頭髮，是正確的。李當之認為是童男的頭髮，陶弘景認為是鬈髮，蘇恭認為是頭髮根，寇宗奭認為是陳舊的頭髮，都錯了。而且顧野王在蘇恭之前，蘇恭不知道《玉篇》中有髲字，也缺乏考證了。《毛萇詩傳》說：被之僮僮。被，是首飾。用編織頭髮做成，就是這個髲。
原文
【修治】斅曰：發髲，是男子年二十以來，無疾患，顏貌紅白，於頂心剪下者。入丸藥膏中用，先以苦參水浸一宿，漉出入瓶子，以火煅赤，放冷研用。
白話
【修治】雷斅說：發髲，是男子二十歲以來，沒有疾病，面色紅潤，從頭頂心剪下來的。用在丸藥膏中時，先用苦參水浸泡一夜，濾出放進瓶子，用火燒紅，放冷研磨使用。
原文
時珍曰：今人以皂莢水洗淨，曬乾，入罐固濟，煅存性用，亦良。
白話
李時珍說：現在的人用皂莢水洗淨，曬乾，放入罐中密封，煅燒存性使用，也很好。
原文
【氣味】苦，溫，無毒。《別錄》：小寒。
白話
【氣味】味苦，性溫，無毒。《別錄》說：性小寒。
原文
【主治】五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痓。仍自還神化（《本經》）。合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱百病（《別錄》）。止血悶血暈，金瘡傷風，血痢，入藥燒存性。用煎膏，長肉消瘀血（大明）。
白話
【主治】五種癃閉、關格不通，利小便水道，治療小兒癇病，大人痓病。還能自還神化（《本經》）。配合雞蛋黃煎煮，消化成水，治療小兒驚熱百病（《別錄》）。止血悶、血暈，金瘡傷風，血痢，入藥燒存性。用煎膏，長肉消除瘀血（大明）。
原文
【發明】韓保升曰：《本經》云：自還神化。李當之云：神化之事，未見別方。按《異苑》云：人發變為鱔魚。神化之異，應此者也。又藏器曰：生人發掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取其發於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適。此皆神化。
白話
【發明】韓保升說：《本經》說：自還神化。李當之說：神化的事情，沒有見過其他方書。按《異苑》說：人的頭髮變成鱔魚。神化的奇異，應該就是這個。又陳藏器說：活人的頭髮掛在果樹上，烏鴉不敢來吃果實。又有人逃跑，取他的頭髮在紡車上逆向轉動，就會迷亂不知往哪裡去。這些都是神化。
原文
時珍曰：發者血之餘。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，復有液出。誤食入腹，變為症蟲；煅治服餌，令發不白。此正神化之應驗也。
白話
李時珍說：頭髮是血液的餘物。埋在土中，千年不腐爛，煎煮到乾枯，又有液體流出。誤食進入腹中，變成症蟲；煅燒後服用，能使頭髮不白。這正是神化的應驗。
原文
【附方】舊三，新三。
白話
【附方】舊方三首，新方三首。
原文
石淋痛澀：發髲燒存性，研末。每服用一錢，井水服之。（《肘後方》）
白話
石淋疼痛澀滯：發髲燒存性，研成末。每次服用一錢，用井水送服。（《肘後方》）
原文
傷寒黃病：發髲燒研，水服一寸匕，日三。（《傷寒類要》）
白話
傷寒黃病：發髲燒後研末，用水送服一寸匕，每日三次。（《傷寒類要》）
原文
胎衣不下：亂髮、頭髲結，撩喉、口中。（孫真人方）
白話
胎衣不下：用亂髮、頭髲結成束，撩撥喉嚨和口中。（孫真人方）
原文
小兒客忤，因見生人所致：取來人囟上發十莖、斷兒衣帶少許，合燒研末。和乳飲兒，即愈。（《千金方》）
白話
小兒客忤，因為見到陌生人所致：取來人囟門上的頭髮十根、剪斷小兒的衣帶少許，一起燒後研末。和入乳汁給小兒喝，即愈。（《千金方》）
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