原文
（《拾遺》）
白話
（《拾遺》）。
獸部第五十一卷
果然
獸部第五十一卷11 句
原文
【釋名】禺（音遇）、狖（音又。或作貁𪕏）、蜼（狖、壘二音。或作𤢹）、仙猴。
白話
【釋名】禺（讀音遇）、狖（讀音又。有時寫作貁𪕏）、蜼（讀音狖或壘。有時寫作𤢹）、仙猴。
原文
時珍曰：郭璞云：果然，自呼其名。羅願云：人捕其一，則舉群啼而相赴，雖殺之不去也；謂之果然，以來之可必也。大者為然，為禺；小者為狖，為蜼。南人名仙猴，俗作猓𤡮。
白話
李時珍說：郭璞說：果然，牠自己呼叫自己的名字。羅願說：人們捕捉到其中一隻，整個群體就會啼叫著互相奔赴，即使殺了牠們也不會離去；稱之為果然，是因為牠們的到來是可以確定的。大的叫做然、叫做禺；小的叫做狖、叫做蜼。南方人稱之為仙猴，民間寫作猓𤡮。
原文
【集解】藏器曰：案《南州異物志》云：交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。鼻孔向天，雨則掛木上，以尾塞鼻孔。其毛長柔細滑，白質黑文，如蒼鴨脅邊斑毛之狀，集之為裘褥，甚溫暖。《爾雅》蜼，仰鼻而長尾，即此也。
白話
【集解】陳藏器說：考《南州異物志》記載：交州有一種果然獸，牠自己呼叫自己的名字。形體比猿大，身體不超過三尺，但尾巴長過頭。鼻孔朝向天空，下雨時就掛在樹上，用尾巴塞住鼻孔。牠的毛長而柔軟細滑，白色底子黑色花紋，像蒼鴨脅邊的斑毛形狀，收集起來做成皮裘褥子，非常溫暖。《爾雅》說：蜼，仰著鼻子並且長尾巴，就是這種動物。
原文
時珍曰：果然，仁獸也。出西南諸山中。居樹上，狀如猿，白麵黑頰，多髯而毛採斑斕。尾長於身，其末有歧，雨則以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者後。食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者，是也。古者畫蜼為宗彝，亦取其孝讓而有智也。或云猶豫之猶，即狖也。
白話
李時珍說：果然是一種仁愛的野獸。產於西南各山中。棲息在樹上，形狀像猿，白色面孔黑色面頰，多鬍鬚而且毛色斑斕。尾巴比身體還長，末端有分叉，下雨時就用分叉塞住鼻孔。喜歡成群行動，老的在前，小的在後。吃東西互相謙讓，居住互相友愛，活著時互相聚集，死了互相奔赴。這就是柳宗元所說的仁愛、禮讓、孝順、慈祥。古代畫蜼作為宗廟彝器，也是取牠孝順、禮讓而又有智慧。有人說猶豫的「猶」，就是狖。
原文
其性多疑，見人則登樹，上下不一，甚至奔觸，破頭折脛。故人以比心疑不決者，而俗呼騃愚為癡𤢹也。
白話
牠的性格多疑，看見人就爬上樹，上下不定，甚至奔跑衝撞，撞破頭折斷小腿。所以人們用來比喻心中猶豫不決的人，而民間稱呼呆傻愚蠢的人為癡𤢹。
原文
_肉_
白話
肉。
原文
【氣味】咸，平，無毒。
白話
【氣味】味鹹，性平，無毒。
原文
【主治】瘧瘴寒熱，同五味煮臛食之，並坐其皮，取效（藏器）。
白話
【主治】瘧疾、瘴氣引起的寒熱，和五味一同煮成肉羹食用，同時坐在牠的皮上，可以取效（陳藏器）。
原文
【發明】時珍曰：案鍾毓《果然賦》云：似猴象猿，黑頰青身。肉非佳品。惟皮可珍。而《呂氏春秋》云：肉之美者，玃猱之炙。亦性各有不同耶？
白話
【發明】李時珍說：考鍾毓《果然賦》說：像猴又像猿，黑臉頰青身體。肉不是好東西。只有皮值得珍貴。而《呂氏春秋》說：肉中美味的，有玃猱的烤肉。這也是本性各有不同吧？
原文
【附錄】蒙頌，時珍曰：蒙頌一名蒙貴，乃蜼之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，勝於貓、貍。獑猢，音慚胡。許氏《說文》作⿺鼠斬𪕱，乃蝯蜼之屬。黑身，白腰如帶，手有長毛，白色，似握版之狀。《蜀地誌》云：獑猢似猴而甚捷。常在樹上，歘然騰躍，如飛鳥也。
白話
【附錄】蒙頌，李時珍說：蒙頌又名蒙貴，是蜼中更小的。紫黑色，產於交趾。飼養來捕老鼠，勝過貓和貍。獑猢，讀音慚胡。許慎《說文解字》寫作⿺鼠斬𪕱，是猿蜼一類。黑身體，白色腰部像腰帶，手上有長毛，白色，像握著版笏的樣子。《蜀地誌》說：獑猢像猴而非常敏捷。常常在樹上，忽然騰躍，像飛鳥一樣。
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