原文
（《本經》上品）
白話
（《本經》上品）
獸部第五十一卷
麝（1）
獸部第五十一卷15 句
原文
【釋名】射父（《爾雅》）、香獐。
白話
【釋名】射父（《爾雅》）、香獐。
原文
時珍曰：麝之香氣遠射，故謂之麝。或云麝父之香來射，故名，亦通。其形似獐，故俗呼香獐。《梵書》謂麝香曰莫訶婆伽。
白話
李時珍說：麝的香氣能遠距離投射，所以稱之為麝。有人說麝父的香氣是射出來的，因此得名，也說得通。牠的形狀像獐，所以俗稱香獐。《梵書》稱麝香為莫訶婆伽。
原文
【集解】《別錄》曰：麝生中臺山谷，及益州、雍州山中。春分取香，生者益良。
白話
【集解】《別錄》說：麝產於中臺山谷，以及益州、雍州的山中。春分時取香，活體取下的品質更好。
原文
弘景曰：麝形似獐而小，黑色，常食柏葉，又啖蛇。其香正在陰莖前皮內，別有膜袋裹之。五月得香，往往有蛇皮骨。今人以蛇蛻皮裹香，云彌香，是相使也。麝夏月食蛇、蟲多，至寒則香滿，入春臍內急痛，自以爪剔出，著屎溺中覆之，常在一處不移。曾有遇得乃至一斗五升者，此香絕勝殺取者。
白話
陶弘景說：麝的形狀像獐但較小，毛色黑色，常吃柏樹葉，也吃蛇。牠的香腺位於陰莖前的皮膚內，另有膜袋包裹。五月取得的香，往往含有蛇皮骨。現在的人用蛇蛻皮包裹麝香，說這樣可以增強香氣，這是因為相互作用的緣故。麝在夏天吃很多蛇、蟲，到了冬天香囊就飽滿，春天時肚臍內劇痛，自己用爪子剔出香來，放在屎尿中覆蓋，經常在同一個地方不移開。曾有人遇到甚至得到一斗五升的麝香，這種香遠勝過殺死後取出的香。
原文
昔人云是精、溺凝作，殊不爾也。今出羌夷者多真好，出隨郡、義陽、晉溪諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之，多偽。凡真香一子分作三四子，刮取血膜，雜以余物，裹以四足膝皮而貨之，貨者又復偽之。彼人言但破看一片，毛共在裹中者為勝。今惟得活者看取，必當全真耳。
白話
從前有人說是精液和尿液凝結而成，其實完全不是這樣。現在出產於羌夷地區的多半是真品，出產於隨郡、義陽、晉溪等蠻族地區的品質次之。出產於益州的形狀扁平，仍用皮膜包裹，很多是偽造的。凡是真香一個分作三四個，刮取帶血的膜，摻雜其他東西，用四足膝蓋的皮包裹起來販賣，賣的人又再次偽造。他們說只要剖開看一片，毛在其中包裹的就是好香。如今只有活體取香，才能確保完全是真的。
原文
頌曰：今陝西、益、利、河東諸路山中皆有，而秦州、文州諸蠻中尤多。蘄州、光州或時亦有，其香絕小，一子才若彈丸，往往是真，蓋彼人不甚作偽爾。其香有三等：第一生香，名遺香，乃麝自剔出者，然極難得，價同明珠。其香聚處，遠近草木不生或焦黃也。今人帶香過園林，則瓜果皆不實，是其驗也。
白話
蘇頌說：現在陝西、益州、利州、河東各路山中都有，而秦州、文州等蠻族地區尤其多。蘄州、光州偶爾也有，他們的麝香非常小，一個才像彈丸，往往是真的，大概是因為那裡的人不太作偽的緣故。麝香分為三等：第一等是生香，叫做遺香，是麝自己剔出來的，但極難得到，價格等同於明珠。這種香聚集的地方，遠近的草木不生長或變得焦黃。現在的人帶著香走過園林，瓜果都不結果，這就是證明。
原文
其次臍香，乃捕得殺取之。其三心結香，乃麝見大獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死。人有得之，破心見血流出脾上，作乾血塊者，不堪入藥。又有一種水麝，其香更奇，臍中皆水，瀝一滴於鬥水中，用灑衣物，其香不歇。唐天寶中，虞人曾一獻之，養於囿中，每以針刺其臍，捻以真雄黃，則臍復合，其香倍於肉麝。此說載在《酉陽雜俎》，近不復聞有之，或有之而人不識矣。
白話
其次是臍香，是捕捉後殺死取得的。第三是心結香，是麝見到大型野獸追逐捕獵，驚嚇恐懼失去心智，狂奔墜落而死。有人得到後，剖開心臟看見血流到脾臟上，形成乾血塊的，不能入藥。還有一種水麝，牠的香更加奇特，肚臍中全是水，滴一滴到一斗水中，用來灑在衣物上，香氣不消失。唐朝天寶年間，虞人曾經進獻過一隻，養在園中，每次用針刺牠的肚臍，捻上真雄黃，肚臍就會癒合，牠的香氣比肉麝還要濃郁一倍。這種說法記載在《酉陽雜俎》，近來不再聽說有，或許有而人們不認識罷了。
原文
慎微曰：楊億《談苑》云：商汝山中多麝，遺糞常在一處不移，人以是獲之。其性絕愛其臍，為人逐急，即投岩，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。故李商隱詩云：投岩麝退香。許渾詩云：尋麝採生香。
白話
唐慎微說：楊億《談苑》記載：商汝山中多麝，遺留的糞便常在同一處不移開，人們因此捕獲牠。牠的天性極度愛惜自己的肚臍，被人追趕緊急時，就跳下懸崖，舉起爪子撕裂香囊，被捉住而死，仍然拱起四足保護肚臍。所以李商隱的詩說：「投岩麝退香。」許渾的詩說：「尋麝採生香。」
原文
時珍曰：麝居山，獐居澤，以此為別。麝出西北者香結實；出東南者謂之土麝，亦可用，而力次之。南中靈貓囊，其氣如麝，人以雜之。見本條。
白話
李時珍說：麝居住在山中，獐居住在水澤，以此區分。麝產於西北的香氣結實；產於東南的叫做土麝，也可以用，但效力稍差。南方有靈貓的香囊，氣味像麝香，人們用來摻雜。見本條。
原文
_麝臍香_
白話
麝臍香。
原文
【修治】斅曰：凡使麝香，用當門子尤妙。以子日開之，微研用，不必苦細也。
白話
【修治】雷斅說：凡是使用麝香，用當門子尤其好。在子日打開，稍微研磨使用，不必研磨得太細。
原文
【氣味】辛，溫，無毒。甄權曰：苦、辛。忌大蒜。
白話
【氣味】辛，溫，無毒。甄權說：味苦、辛。忌大蒜。
原文
李鵬飛曰：麝香不可近鼻，有白蟲入腦，患癩。久帶其香透關，令人成異疾。
白話
李鵬飛說：麝香不可以靠近鼻子，否則有白蟲進入腦中，會患上癩病。長期佩戴會使香氣穿透關節，使人患上怪病。
原文
【主治】辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲蠱毒，溫瘧癇痓。久服，除邪，不夢寤魘寐（《本經》）。療諸凶邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，去面䵴、目中膚翳，婦人產難墮胎。通神仙（《別錄》）。佩服及置枕間，辟惡夢，及屍疰鬼氣。又療蛇毒（弘景。《抱朴子》云：入山闢蛇，以麝香丸著足爪中有效。
白話
【主治】辟除惡氣，殺死鬼怪精物，去除三蟲蠱毒，治療溫瘧、癲癇、痓病。長期服用，能祛除邪氣，不會夢魘（《本經》）。治療各種凶邪鬼氣、中惡、心腹突然疼痛、脹滿痞塞、風毒，去除面部黑斑、眼中翳膜，婦女難產、墮胎。通達神仙（《別錄》）。佩戴以及放在枕頭之間，能辟除惡夢，以及屍疰鬼氣。又能治療蛇毒（陶弘景。《抱朴子》說：入山避蛇，用麝香丸放在腳爪中有療效。）
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