原文
時珍曰:犀字,篆文象形。其牸名兕,亦曰沙犀。《爾雅翼》云:兕與牸字音相近,猶羖之為牯也。大抵犀、兕是一物,古人多言兕,後人多言犀,北音多言兕,南音多言犀,為不同耳。詳下文。《梵書》謂犀曰朅伽。
李時珍說:「犀」字,篆文是象形字。牠的雌性叫做「兕」,也叫做「沙犀」。《爾雅翼》說:兕和牸發音相近,就像羖變成牯一樣。大抵犀和兕是同一種動物,古人多說兕,後人多說犀,北方口音多說兕,南方口音多說犀,只是不同罷了。詳見下文。《梵書》稱犀為「朅伽」。
原文
【集解】《別錄》曰:犀出永昌山谷及益州。永昌,即今滇南也。
【集解】《名醫別錄》說:犀出產於永昌山谷和益州。永昌,就是現在的滇南。
原文
弘景曰:今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角,以額上者為勝。又有通天犀角,上有一白縷,直上至端,夜露不濡,入藥至神驗。或云此是水犀角,出水中。《漢書》所謂駭雞犀者,置米飼雞,皆驚駭不敢啄;置屋上,烏鳥不敢集。又有牸犀,角甚長,紋理似犀,不堪入藥。
陶弘景說:現在出產於武陵、交州、寧州等遠山。犀牛有兩隻角,以額頭上的為佳。又有通天犀角,上面有一條白線,直通到角尖,夜晚露水不會浸濕,入藥非常神驗。有人說這是水犀角,出自水中。《漢書》所說的駭雞犀,把米放在旁邊餵雞,雞都驚駭不敢啄;放在屋頂上,烏鴉不敢聚集。又有牸犀(雌犀),角很長,紋理像犀角,但不能入藥。
原文
恭曰:牸是雌犀,文理膩細,斑白分明,俗謂之斑犀。服用為上,入藥不如雄犀。
蘇恭說:牸是雌犀牛,紋理細膩,斑點白色分明,俗稱斑犀。作為飾品使用最好,入藥不如雄犀牛。
原文
藏器曰:犀無水陸二種,但以精粗言之。通天者腦上之角,經千歲,長且銳,白星徹端,能出氣通天,則能通神、破水、駭雞,故曰通天。《抱朴子》言:此犀刻為魚,銜之入水,水開三尺。是也。
陳藏器說:犀牛沒有水陸兩種,只以精粗來區分。通天的犀角是腦門上的角,歷經千年,長而尖銳,白星貫穿到尖端,能出氣通天,因此能通神、破水、駭雞,所以叫做通天。《抱朴子》說:把這種犀角刻成魚,含著它進入水中,水會分開三尺。就是這樣。
原文
頌曰:犀角,今以南海者為上,黔、蜀者次之。犀似水牛,豬首、大腹、卑腳。腳似象,有三蹄。黑色。舌上有刺,好食棘刺。皮上每一孔生三毛,如豕。有一角、二角、三角者。《爾雅》云:兕似牛,犀似豕。郭璞注云:兕一角,色青,重千斤。犀似水牛,三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。
蘇頌說:犀角,現在以南海產的為上品,黔州、蜀州產的次之。犀牛像水牛,豬頭、大肚子、矮腳。腳像大象,有三個蹄子。黑色。舌頭上有刺,喜歡吃棘刺。皮上每個毛孔長三根毛,像豬。有一隻角、兩隻角、三隻角的。《爾雅》說:兕像牛,犀像豬。郭璞注釋說:兕有一隻角,顏色青,重千斤。犀像水牛,有三隻角,一隻在頭頂,一隻在額頭,一隻在鼻子上。
原文
鼻上者食角也(又名奴角),小而不橢。亦有一角者。劉恂《嶺表錄異》云:犀有二角,一角額上為兕犀,一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角,皆謂之毛犀,而今人多傳一角之說。此數種角俱有粟紋,觀紋之粗細為貴賤。貴者有通天花紋,犀有此角者,必自惡其影,常飲濁水,不欲照見也。
鼻子上的角是食角(又名奴角),小而橢圓。也有一隻角的。劉恂《嶺表錄異》說:犀牛有兩隻角,一隻在額頭上是兕犀,一隻在鼻子上是胡帽犀。公犀牛也有兩隻角,都叫做毛犀,而現在人多傳說一隻角的說法。這幾種角都有粟米狀的紋理,看紋理的粗細來決定貴賤。貴重的有通天花紋,犀牛有這種角的,必定自己厭惡自己的影子,常喝渾濁的水,不願照見自己。
原文
絕品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病,理不可知也。角紋有倒插者,一半已下通;有正插者,一半已上通;有腰鼓插者,中斷不通。其類極多,故波斯呼象牙為白暗,犀角為黑暗,言難識也。犀中最大者墮羅犀,一株重七八斤,云是牯犀額角。其花多作撒豆斑、色深者,堪作帶胯;斑散色淺者,可作器皿耳。
極品的有百物的形狀。有人說犀牛的通天角是它的病,道理不可知。角的紋理有倒插的,一半以下通;有正插的,一半以上通;有腰鼓插的,中間斷開不通。種類極多,所以波斯人稱象牙為白暗,犀角為黑暗,意思是難以識別。犀牛中最大的是墮羅犀,一支重七八斤,說是公犀牛的額角。它的花紋多呈撒豆斑,顏色深的,可以製作帶胯;斑點疏散顏色淺的,可以製作器皿罷了。
原文
或云兕乃犀之雌者,亦似水牛而青色,皮堅厚可以為鎧,未知的否?唐醫吳士皋言:海人取犀,先於山路多植朽木,如豬羊棧。其犀前腳直,常依木而息,爛木忽折,倒僕久不能起,因格殺之。又云:犀每歲一退角,必自埋于山中。海人潛作木角易之,再三不離其處。若直取之,則後藏於別處,不可尋矣。
有人說兕是犀牛的雌性,也像水牛而青色,皮堅厚可以製作鎧甲,不知道是否正確?唐代醫生吳士皋說:海邊的人捕捉犀牛,先在山路上多放置朽木,像豬羊的棧道。犀牛前腳直,常依靠樹木休息,朽木忽然折斷,跌倒久久不能爬起,於是將其殺死。又說:犀牛每年退一次角,必定自己埋在山中。海邊的人偷偷製作木角替換它,再三不離開那個地方。如果直接取走,則以後藏到別處,不可尋找了。
原文
李珣曰:通天犀乃胎時見天上物過,形於角上,故曰通天。但於月下以水盆映之則知。
李珣說:通天犀是在胎兒時看到天上物體經過,形狀映在角上,所以叫做通天。只要在月下用水盆映照它就知道。
原文
按:《五溪記》云:山犀食竹木,其小便即竟日不盡。夷獠以弓矢採之,名曰黔犀。又《異物志》云:山東海水中有牛,樂聞絲竹。彼人動樂,則牛出聽,因而採之。有鼻角、頂角,以鼻角為上。本草只知山犀,未見水犀。
按:《五溪記》說:山犀吃竹木,牠的小便整天不停。少數民族用弓箭獵取牠,名叫黔犀。又《異物志》說:山東海水中有一種牛,喜歡聽音樂。當地人演奏音樂,牛就出來聽,於是獵取牠。有鼻角、頂角,以鼻角為上品。本草只知道山犀,沒有見過水犀。
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