真珠（1）

（宋代《開寶本草》）

【釋名】珍珠（出自《開寶本草》）、蚌珠（出自《南方志》）、蠙珠（出自《禹貢》）。

【集解】李珣說：真珠出產在南海，是石決明所產。蜀中西路女瓜出產的是蚌蛤所產，光白很好，但不如船上采得的耀眼。要穿孔必須用金剛鑽。

頌說：現在出產在廉州，北海也有。生長在珠牡也叫做珠母，是蚌類。按《岭表錄異》說：廉州沿海有洲島，島上有個大池，叫做珠池。每年刺史親自監督珠戶，入池采集老蚌，剖開取珠以充貢品。池雖然在海上，但人們懷疑它的底部與海相通，池水卻是淡的，這不可推測。當地人采集小蚌肉做脯吃，也往往得到細珠如米。

於是知道這個池的蚌，大小都有珠。但現在取珠牡的人，說從海邊得到，不一定是在池中。那北海的珠蚌種類略有不同。人們取它的肉，有時得到珠子，不太光亮晶瑩，也不常有，不能入藥。又蚌中一種像江珧的，腹部也有珠，都不及南海的奇特而且多。

宗奭說：河北的池塘中，也有大小一寸的，顏色多微紅，珠母與廉州的不相類。在清水急流處，顏色光白；濁水不流處，顏色暗。

時珍說：按《廉州志》說：合浦縣海中有梅、青、嬰三池。蜑人常常用長繩繫腰，攜帶籃子入水，拾取蚌放入籃中就拉繩，讓船人急忙拉上來。如果有一線血浮在水面，就葬身魚腹了。又熊太古《冀越集》說：《禹貢》說「淮夷蠙珠」，後世才出產在嶺南。現在南珠色紅，西洋珠色白，北海珠色微青，各自隨地方顏色。

我曾見到蜑人入海，取得珠子樹數擔。樹形狀像柳枝，蚌生在樹上，不能上下。樹生在石上，蜑人鑿石得到樹以求蚌，很是奇異。又《南越志》說：珠有九品：從五分到一寸八九分的為大品，有光彩。一邊小平似覆釜的，名璫珠。其次是走珠、滑珠等品。《格古論》說：南番珠色白圓亮的為上，廣西的次之。

北海珠色微青的為上，粉白、油黃的為下。西番馬價珠為上，色青如翠，老色、夾石粉青、有油煙的下等。凡蚌聽到雷就癟瘦。它孕珠如懷孕，所以叫做珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》說：蚌蛤珠胎，與月虧全，就是這個道理。陸佃說：蚌蛤無陰陽雌雄，須雀蛤化成，所以能生珠，專一於陰精也。

龍珠在頷下，蛇珠在口裡，魚珠在眼中，鮫珠在皮中，鱉珠在足裡，蚌珠在腹中。都不及蚌珠。

【修治】李珣說：凡是用，用全新未經過鑽孔穿線的研成粉末，才可以服食。不細則傷人臟腑。

斆說：凡用新的乾淨的用絹袋盛裝。放置大約重四五斤的牡蠣在平底鍋中，用東西四向支穩，然後放珠子在上面。再下地榆、五花皮、五方草各切四兩，籠罩住，用漿水連續火煮三日夜。取出，用甘草湯淘洗乾淨，在臼中搗細重新過篩，再研二萬下，才可以服食。

慎微說：《抱朴子》說：真珠直徑一寸以上，服食令人長生。用酪漿浸泡，都化為水銀，用浮石、蜂巢、蛇黃等物混合，可以拉長三四尺，做成丸服。

時珍說：凡是入藥，不要用首飾以及見過屍氣的。用人乳浸泡三日，煮過如上搗研。另一法，用絹袋盛，放入豆腐腹中，煮一炷香，據說不會傷珠。