石龍子（1）

（《本經》中品）。

【釋名】山龍子（《別錄》）、泉龍（《繁露注》）、石蜴（音易）、蜥蜴（《別錄》）、豬婆蛇（《綱目》）、守宮。

時珍說：這種東西生長在山石之間，能吐出冰雹，可以用來祈雨，所以得到龍子的名稱。蜥蜴原本寫作析易。許慎說：易字的小篆字形是象形的。陸佃說：蜴善於變化、吐出冰雹，有陰陽析易的意義。周易的名稱，大概就是取自這裡。現在民間稱呼為豬婆蛇就是這樣。弘景說：守宮就是蝘蜓。而這種東西也叫做守宮，很難區分。詳細情況見守宮條。

【集解】。

《別錄》說：石龍子生長在平陽的川穀，以及荊州的山石之間。五月採摘，放在石頭上讓它乾燥。

保升說：山南的襄州、安州、申州處處都有。三、四、八、九月採摘，去掉腹中的東西，用煙熏乾。

弘景說：這類有四種：形體大、純黃色的叫做蛇醫母，也叫做蛇舅母，不入藥用。像蛇醫但形體小、尾巴長，見到人不動的，是龍子；形體小、有五色，尾巴青碧可愛的，是蜥蜴，都不螫人；一種攀附籬笆牆壁，形體小、顏色黑的，是蝘蜓，說螫人必死，但也沒聽說有被螫中的。

恭說：龍子就是蜥蜴，形體細長，尾巴與身體相似，像蛇有四足，去掉足就是蛇的形狀。以五色齊全的為雄，入藥好；顏色不齊全的為雌，藥力較差。蛇醫生長在山谷，頭大尾巴小且短，顏色青黃或帶白斑。蝘蜓生長在人家房屋牆壁間，像蛇醫，就是守宮，又名蠑螈。《爾雅》互相說法，並非正確的說法。

頌說：《爾雅》把蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮當作同一種東西。《方言》以在草中的為蜥蜴、蛇醫，在牆壁上的為守宮、蝘蜓。《字林》以蠑螈為蛇醫。根據這些說法，應當以在草澤中的為蠑螈、蜥蜴。在屋壁上的為蝘蜓、守宮。入藥以草澤中的為好。

時珍說：各種說法不確定。大概是水、旱兩種，有山石、草澤、屋壁三種的不同。《本經》只用石龍，後人只稱蜥蜴，其實是同一種東西。而且生長在山石間，正好與石龍、山龍的名稱相合，自然與草澤的蛇師、屋壁的蝘蜓不同。蘇恭說蛇醫生長在山谷，把守宮當作蠑螈，蘇頌說以草澤中的入藥，都與《本經》相違背。

術士祈雨時用守宮當作蜥蜴，錯誤尤其嚴重。現在將三者考證如下，其意義自然明白了。生長在山石間的叫做石龍，就是蜥蜴，俗稱豬婆蛇；像蛇有四足，頭扁尾長，形體細，長七。八寸，大的一、二尺，有細鱗呈金碧色。其中五色齊全的是雄，入藥尤其好。生長在草澤間的叫做蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥蜴、蠑螈，民間也稱呼為豬婆蛇；蛇有傷，就會銜草來敷上，又能入水與魚交合，所以得到這些名稱。形狀與石龍相同但頭大尾短，形體粗，顏色青黃，也有白斑的，不入藥用。

生長在屋壁間的，叫做蝘蜓，就是守宮。像蛇醫但短小，灰褐色，並不螫人，詳見本條。又按：《夷堅志》說：劉居中見到山中有大蜥蜴上百隻，長三四尺，光滑油膩如脂。吐出冰雹如彈丸，不一會兒風雷大作而下雨雹。

宗奭說：有人看見蜥蜴從石縫中出來，飲水數十次，石頭下有冰雹一、二升。走了不到幾里，雨雹大作。現在人用它來祈雨，大概是取用這個意義。

【修治】。

時珍說：古方用酥炙或酒炙。只有治療傳屍勞瘵的天靈蓋丸，用石蜥蜴連腸肚，用醋炙四十九遍後使用，也是一個奇特之處。