原文
（《聖惠方》）陰囊汗癢：龍骨、牡蠣粉，撲之。（《醫宗三法》）
白話
（《聖惠方》）陰囊汗癢：用龍骨、牡蠣粉，撲之。（《醫宗三法》）
鱗部第四十三卷
龍（3）
鱗部第四十三卷26 句
原文
_龍齒，_
白話
龍齒，
原文
【修治】同龍骨。或云以酥炙。
白話
【炮製】與龍骨相同。有的說用酥炙。
原文
【氣味】澀，涼，無毒。
白話
【性味】澀，涼，無毒。
原文
當之曰：大寒。
白話
李當之說：大寒。
原文
之才曰：平。得人參、牛黃良。畏石膏、鐵器。
白話
徐之才說：平。配人參、牛黃效果好。畏石膏、鐵器。
原文
【主治】殺精物。大人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息。小兒五驚、十二癇（《本經》）。小兒身熱不可近，大人骨間寒熱，殺蠱毒（《別錄》）。鎮心，安魂魄（甄權）。治煩悶、熱狂、鬼魅（《日華》）。
白話
【主治】殺精怪。成人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息。小兒五驚、十二癇（《本經》）。小兒身熱不可近，大人骨間寒熱，殺蠱毒（《別錄》）。鎮心，安魂魄（甄權）。治煩悶、熱狂、鬼魅（《日華》）。
原文
【發明】
白話
【發明】
原文
時珍曰：龍者東方之神，故其骨與角、齒皆主肝病。許叔微云：肝藏魂，能變化，故魂遊不定者，治之以龍齒。即此義也。
白話
李時珍說：龍是東方之神，所以其骨與角、齒皆主肝病。許叔微說：肝藏魂，能變化，故魂遊不定者，治之以龍齒。即此義也。
原文
_龍角，_
白話
龍角，
原文
【修治】同骨。
白話
【炮製】同龍骨。
原文
【氣味】甘，平，無毒。
白話
【性味】甘，平，無毒。
原文
之才曰：畏乾漆、蜀椒、理石。
白話
徐之才說：畏乾漆、蜀椒、理石。
原文
【主治】驚癇瘛瘲，身熱如火，腹中堅及熱泄。久服輕身，通神明，延年（《別錄》）。小兒大熱（甄權）。心熱風癇，以爛角磨濃汁二合，食上服，日二次（蘇頌。出韋丹方）。
白話
【主治】驚癇抽搐，身熱如火，腹中堅硬及熱泄。久服輕身，通神明，延年（《別錄》）。小兒大熱（甄權）。心熱風癇，以爛角磨濃汁二合，飯前服，每日二次（蘇頌。出韋丹方）。
原文
【發明】
白話
【發明】
原文
頌曰：骨、齒醫家常用，角則稀使，惟《深師》五邪丸用之，云無角用齒，而《千金》治心病有角、齒同用者。
白話
蘇頌說：骨、齒醫家常用，角則很少使用，只有《深師》五邪丸用到它，說沒有角就用齒，而《千金》治心病有角、齒同用的。
原文
_龍腦，_
白話
龍腦，
原文
【主治】其形肥軟，能斷痢（陶弘景）。
白話
【主治】其形肥軟，能斷痢（陶弘景）。
原文
_龍胎，_
白話
龍胎，
原文
【主治】產後余疾，女人經閉。
白話
【主治】產後餘疾，女人經閉。
原文
弘景曰：比來巴中數得龍胞，形體具存。云治產後余疾，正當末服。
白話
陶弘景說：近來巴中數次得到龍胞，形體完好存在。說治療產後餘疾，應該研末服用。
原文
頌曰：許孝宗《篋中方》言：龍胎出蜀中山澗，大類乾魚鱗，煎時甚腥臊。治女經積年不通。同瓦松、景天各少許，以水兩盞，煎一盞，去滓。分溫二服。少頃，腹中轉動便下。按：此物方家罕知，而昔人曾用，世當有識者。
白話
蘇頌說：許孝宗《篋中方》說：龍胎出自蜀中山澗，很像乾魚鱗，煎時很腥臊。治療女子月經多年不通。同瓦松、景天各少許，用水兩盞，煎至一盞，去渣。分兩次溫服。不一會兒，腹中轉動便下。按：此物醫家很少知道，但前人曾用過，世間應當有認識的人。
原文
時珍曰：胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，蓋一物也。
白話
李時珍說：胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，大概是同一種東西。
原文
_龍涎，_
白話
龍涎，
原文
機曰：龍吐涎沫，可制香。
白話
王機說：龍吐涎沫，可製香。
原文
時珍曰：龍涎，方藥鮮用，惟入諸香，云能收腦、麝數十年不散。又言焚之則翠煙浮空。出西南海洋中。云是春間群龍所吐涎沫浮出。番人採得貨之，每兩千錢。亦有大魚腹中剖得者。其狀初若脂膠，黃白色；干則成塊，黃黑色，如百藥煎而膩理；久則紫黑，如五靈脂而光澤。其體輕飄，似浮石而腥臊。
白話
李時珍說：龍涎，方藥中很少用，只加入各種香料，說能收攝龍腦、麝香數十年不散。又說焚燒時翠煙飄浮空中。出自西南海洋中。說是春天群龍所吐的涎沫浮出。番人採得貨之，每兩值兩千錢。也有從大魚腹中剖得的。其狀初始像脂膠，黃白色；乾則成塊，黃黑色，像百藥煎而油膩細緻；時間長了變紫黑色，像五靈脂而有光澤。其體輕飄，似浮石而腥臊。
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