原文
【釋名】鼀𪓰(音蹙秋)、𪓰𪓿(音施)、䗇鼀(踘蹴)、苦蠪(音籠)、蚵蚾(何皮)、癩蛤蟆。
【釋名】鼀𪓰(讀音蹙秋)、𪓰𪓿(讀音施)、䗇鼀(讀音踘蹴)、苦蠪(讀音籠)、蚵蚾(讀音何皮)、癩蛤蟆。
原文
時珍曰:蟾蜍,《說文》作詹諸。云:其聲詹諸,其皮鼀𦸉,其行𪓿𪓿。《詩》云:得此𪓰戚𪓿。《韓詩》注云:戚施,蟾蜍也。戚音蹴。後世名苦蠪,其聲也。蚵蚾,其皮礧砢也。
李時珍說:蟾蜍,《說文解字》寫作詹諸。說:牠的聲音詹諸,牠的皮膚鼀𦸉,牠的行走𪓿𪓿。《詩經》說:得此𪓰戚𪓿。《韓詩》注說:戚施,就是蟾蜍。戚讀音蹴。後世稱為苦蠪,是根據牠的叫聲。蚵蚾,是形容牠的皮膚粗糙不平。
原文
《別錄》曰:蟾蜍生江湖池澤。五月五日取東行者,陰乾用。
《名醫別錄》說:蟾蜍生長在江湖池塘沼澤中。五月五日捕捉向東爬行的,陰乾使用。
原文
弘景曰:此是腹大、皮上多痱磊者。其皮汁甚有毒,犬齧之,口皆腫。五月五日取東行者五枚,反縛著密室中閉之。明旦視自解者,取為術用,能使人縛亦自解。
陶弘景說:這是腹部大、皮膚上有很多疙瘩的東西。牠的皮膚汁液很有毒,狗咬了,嘴都會腫。五月五日取向東爬行的五隻,反綁在密室中關閉牠們。第二天早上看自己解開束縛的,取來作法術用,能使人被綁也能自己解開。
原文
蕭炳曰:腹下有丹書八字,以足畫地者,真蟾蜍也。
蕭炳說:腹部有紅色像寫著八字,用腳在地上畫的,是真的蟾蜍。
原文
頌曰:今處處有之。《別錄》謂蛤蟆一名蟾蜍,以為一物,非也。按:《爾雅》:鼀𪓰,蟾蠩也。郭璞云:似蛤蟆居陸地。則非一物明矣。蟾蜍多在人家下濕處。形大,背上多痱磊,行極遲緩,不能跳躍,亦不解鳴。蛤蟆多在陂澤間。形小,皮上多黑斑點。能跳接百蟲,舉動極急。
蘇頌說:現在處處都有。《別錄》說蛤蟆又名蟾蜍,認為是同一種東西,不對。按:《爾雅》:鼀𪓰,就是蟾蠩。郭璞說:像蛤蟆生活在陸地。那麼不是同一種東西很明白了。蟾蜍多在人家潮濕的地方。形體大,背上很多疙瘩,行動非常緩慢,不能跳躍,也不會叫。蛤蟆多在池塘沼澤間。形體小,皮膚上很多黑色斑點。能跳起來捕捉各種蟲子,動作非常敏捷。
原文
二物雖一類,而功用少別,亦當分而用之。蟾蜍屎,謂之土檳榔,下濕處往往有之,亦能主疾。
這兩種東西雖然同類,但功用稍有差別,也應當分開使用。蟾蜍的糞便,叫做土檳榔,潮濕的地方往往有它,也能主治疾病。
原文
宗奭曰:世傳三足者為蟾,人遂為三足枯蟾以罔眾。但以水沃半日,其偽自見,蓋無三足者也。
寇宗奭說:世間傳說三隻腳的是蟾,於是人就製造三隻腳的乾蟾來欺騙大家。只要用水浸泡半天,它的偽造自然顯現,大概是沒有三隻腳的。
原文
時珍曰:蟾蜍銳頭皤腹,促眉濁聲,土形,有大如盤者。《自然論》云:蟾蜍吐生,擲糞自其口出也。《抱朴子》云:蟾蜍千歲,頭上有角,腹下丹書,名曰肉芝,能食山精。人得食之可仙。術家取用以起霧祈雨,闢兵解縛。今有技者,聚蟾為戲,能聽指使。物性有靈,於此可推。
李時珍說:蟾蜍尖頭鼓腹,皺眉濁聲,土形,有像盤子那麼大的。《自然論》說:蟾蜍是吐生,拋棄糞便是從它的口出來的。《抱朴子》說:蟾蜍活到千歲,頭上有角,腹部有紅色紋路,名叫肉芝,能吃山精。人得到吃了它可以成仙。方術之士取用它來起霧祈雨,避兵解縛。現在有技藝的人,聚集蟾蜍做戲,能聽從指揮。物性有靈性,於此可以推知。
原文
許氏《說文》謂三足者為蟾,而寇氏非之,固是。但龜、鱉皆有三足,則蟾之三足非怪也。若謂入藥必用三足,則謬矣。《岣嶁神書》載蟾寶之法:用大蟾一枚,以長尺鐵釘四個,釘腳,四下以炭火自早炙至午,去火,放水一盞於前,當吐物如皂莢子大,有金光。人吞之,可越江湖也。
許慎《說文》說三隻腳的是蟾,而寇氏反對他,本來是對的。但龜、鱉都有三隻腳的,那麼蟾的三隻腳並非怪異。如果說入藥一定要用三隻腳的,那就錯了。《岣嶁神書》記載取蟾寶的方法:用大蟾一隻,用長尺鐵釘四個,釘腳,四周用炭火從早上烤到中午,去火,放一杯水在前面,就會吐出東西像皂莢子大,有金光。人吞下它,可以越過江湖。
原文
愚謂縱有此術,誰敢吞之?方技誑說,未足深信。漫記於此,以備祛疑。
我認為縱然有這種方法,誰敢吞下它?方術之人的騙人說法,不足以深信。姑且記錄在這裡,以備消除疑惑。
原文
【修治】《蜀圖經》曰:五月五日取得,日乾或烘乾用。一法:去皮、爪,酒浸一宿,又用黃精自然汁浸一宿,塗酥,炙乾用。
【修治】《蜀本草圖經》說:五月五日捕捉到,曬乾或烘乾用。另一方法:去皮、爪,用酒浸泡一夜,又用黃精自然汁浸泡一夜,塗上酥油,烤乾用。
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時珍曰:今人皆於端午日捕取,風乾,黃泥固濟,煅存性用之。《永類鈐方》云:蟾目赤,腹無八字者不可用。崔實《四民月令》云:五月五日取蟾蜍,可治惡瘡。即此也。亦有酒浸取肉者。錢仲陽治小兒冷熱疳瀉,如聖丸,用乾者,酒煮成膏丸藥,亦一法也。
李時珍說:現在人們都在端午日捕捉,風乾,用黃泥包裹固封,煅燒存性使用。《永類鈐方》說:蟾蜍眼睛紅,腹部沒有八字紋的不可使用。崔實《四民月令》說:五月五日取蟾蜍,可以治療惡瘡。就是這個。也有用酒浸泡取肉的。錢仲陽治療小兒冷熱疳瀉的如聖丸,用乾的,酒煮成膏藥做成丸藥,也是一種方法。
原文
【主治】陰蝕,疽癘惡瘡,猘犬傷瘡,能合玉石(《別錄》)。燒灰敷瘡,立驗。又治溫病發斑困篤者。去腸,生搗食一二枚,無不瘥者(弘景。
【主治】陰蝕,疽癘惡瘡,狂犬咬傷瘡,能使玉石結合(《名醫別錄》)。燒灰敷瘡,立即見效。又治療溫病發斑困重者。去除腸子,生搗吃一二枚,沒有不痊癒的(陶弘景)。
原文
藏器曰:搗爛絞汁飲,或燒末服)。殺疳蟲,治鼠漏惡瘡。燒灰,敷一切有蟲惡癢滋胤瘡(《藥性》)。治疳氣,小兒面黃癖氣,破癥結。燒灰油調,敷惡瘡(《日華》)。主小兒勞瘦疳疾,最良(蘇頌)。治一切五疳八痢,腫毒,破傷風病,脫肛(時珍)。
陳藏器說:搗爛絞汁飲用,或燒成末服用)。殺疳蟲,治療鼠漏惡瘡。燒灰,敷一切有蟲、惡癢、蔓延的瘡(《藥性》)。治療疳氣,小兒面黃、癖氣,破除癥結。燒灰油調,敷惡瘡(《日華》)。主治小兒勞瘦疳疾,最好(蘇頌)。治療一切五疳八痢,腫毒,破傷風病,脫肛(李時珍)。
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