原文
（《藥性》）
白話
（《藥性》）。
服器部第三十八卷
桃符
服器部第三十八卷4 句
原文
【集解】時珍曰：《漢舊儀》云：東海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼門，二神守之，曰神荼、鬱壘，主領眾鬼。黃帝因立桃板於門，畫二神以御凶鬼。《典術》云：桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛氣惡，故能厭伏邪氣，制百鬼。今人門上用桃符辟邪，以此也。
白話
【集解】李時珍說：《漢舊儀》記載：東海度朔山上有一棵大桃樹，枝幹盤曲綿延千里。它的北邊有鬼門，兩位神人守護在那裏，名叫神荼、鬱壘，主管統領眾鬼。黃帝於是在門上立桃木板，畫上兩位神人的像來抵禦凶鬼。《典術》記載：桃屬於西方之木，是五木中的精華，仙木。氣味辛烈惡臭，所以能厭伏邪氣，制服百鬼。現在人們在門上使用桃符避邪，就是這個緣故。
原文
【主治】中惡，精魅邪氣，煮汁服（甄權）。
白話
【主治】中惡，精魅邪氣，煮汁服用（甄權）。
原文
【發明】時珍曰：錢乙《小兒方》有桃符丸，疏取積熱及結胸。用巴豆霜、黃柏、大黃各一錢一字，輕粉、硇砂各半錢，為末，麵糊丸粟米大。量大小，用桃符湯下。無則以桃枝代之。蓋桃性快利大腸，兼取厭伏邪惡之義耳。
白話
【發明】李時珍說：錢乙的《小兒方》中有桃符丸，疏泄積熱及結胸。用巴豆霜、黃柏、大黃各一錢一字，輕粉、硇砂各半錢，研為末，用麵糊做成粟米大的丸藥。根據大小，用桃符湯送下。沒有桃符湯則用桃枝代替。因為桃性快利大腸，兼取厭伏邪惡的意義罷了。
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