原文
（《拾遺》）
白話
（《拾遺》）
服器部第三十八卷
死人枕蓆
服器部第三十八卷7 句
原文
【主治】屍疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令爛，去疣（藏器）。療自汗盜汗，死人席緣燒灰，煮汁浴身，自愈（時珍。《聖惠方》）。
白話
【主治】屍疰、石蛔。又治疣目，用枕和席擦拭十四遍，使其糜爛，去除疣（藏器）。治療自汗盜汗，死人席緣燒灰，煮汁洗澡，自愈（時珍。《聖惠方》）。
原文
【發明】藏器曰：有嫗人患冷滯，積年不瘥。宋·徐嗣伯診之，曰：此屍疰也。當以死人枕煮服之，乃愈。於是往古塚中取枕，枕已一邊腐缺。嫗服之，即瘥。張景聲十五歲，患腹脹面黃，眾藥不能治，以問嗣伯。嗣伯曰：此石蛔爾，極難療，當取死人枕煮服之。得大蛔蟲，頭堅如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。
白話
【發明】陳藏器說：有一位老婦人患冷滯病，多年不愈。宋朝徐嗣伯診斷後說：這是屍疰。應當用死人枕煮水服下，就能痊癒。於是前往古墓中取出枕頭，枕頭已經一邊腐爛缺失。老婦人服下後，立刻痊癒。張景聲十五歲，患腹脹面黃，各種藥物都不能治療，於是詢問徐嗣伯。嗣伯說：這是石蛔，極難治療，應當取死人枕煮水服下。隨後排出大蛔蟲，頭部堅硬如石的有五六升，病即痊癒。沈僧翼患眼痛，又經常看見鬼物。
原文
嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟可埋枕於故處。如其言，又愈。王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？
白話
嗣伯說：邪氣進入肝臟，可以尋找死人枕煮水服下，服完後可把枕頭埋回原處。按照他的話做了，又痊癒了。王晏問道：三種病不同，都用死人枕而都痊癒，為什麼？
原文
答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯。得死人枕治之，魂氣飛越，不復附體，故屍疰自瘥。石蛔者，醫療既僻，蛔蟲轉堅，世間藥不能遣，須以鬼物驅之，然後乃散，故用死人枕煮服之。邪氣入肝，則使人眼痛而見魍魎，須邪物以鉤之，故用死人枕之氣。因不去之，故令埋於故處也。
白話
回答說：屍疰，是鬼氣，潛伏而未發作，所以使人沉重停滯。得到死人枕治療，魂氣飛越，不再附體，所以屍疰自然痊癒。石蛔，是因為醫治不當，蛔蟲變得堅硬，世間藥物不能驅逐，必須用鬼物來驅除它，然後才能散開，所以用死人枕煮水服下。邪氣進入肝臟，就會使人眼痛而看見鬼怪，須用邪物來鉤除它，所以用死人枕的氣味。因為不除掉它，所以命令埋在原處。
原文
時珍曰：按謝士泰《刪繁方》：治屍疰，或見屍，或聞哭聲者。取死人席（斬棺內余，棄路上者）一虎口（長三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。
白話
李時珍說：按謝士泰《刪繁方》：治療屍疰，或者看見屍體，或者聽見哭聲的。取死人席（從棺材內取出，丟棄在路上的）一虎口（長三寸），水三升，煮一升服用，立刻見效。這就是用死人枕的意思，所以附在這裡。
原文
服器之二（器物類五十四種）
白話
服器之二（器物類五十四種）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。