原文
（《本經》中品）
白話
（出自《神農本草經》中品）
木部第三十七卷
松蘿
木部第三十七卷11 句
原文
【釋名】女蘿（《別錄》）、松上寄生。
白話
【釋名】女蘿（出自《別錄》）、松上寄生。
原文
時珍曰：名義未詳。
白話
李時珍說：名字的含義不清楚。
原文
【集解】《別錄》曰：松蘿生熊耳山谷松樹上。五月採，陰乾。
白話
【集解】《別錄》說：松蘿生長在熊耳山的山谷松樹上。五月採摘，陰乾。
原文
弘景曰：東山甚多。生雜樹上，而以松上者為真。《詩》云：蔦與女蘿，施於松上。蔦是寄生，以桑上者為真，不用松上者，互有異同爾。
白話
陶弘景說：東山很多。生長在各種樹上，而以松樹上的為真。《詩經》說：「蔦與女蘿，施於松上。」蔦是寄生，以桑樹上的為真，不用松樹上的，兩者說法不同。
原文
時珍曰：按：毛萇《詩注》云：女蘿，菟絲也。《吳普本草》：菟絲一名松蘿。陶弘景謂蔦是桑上寄生，松蘿是松上寄生。陸佃《埤雅》言：蔦是松、柏上寄生，女蘿是松上浮蔓。又言：在木為女蘿，在草為菟絲。鄭樵《通志》言：寄生有二種：大曰蔦，小曰女蘿。陸機《詩疏》言：菟絲蔓生草上，黃赤如金，非松蘿也。
白話
李時珍說：按：毛萇《詩注》說：女蘿，就是菟絲。《吳普本草》：菟絲又名松蘿。陶弘景認為蔦是桑上寄生，松蘿是松上寄生。陸佃《埤雅》說：蔦是松樹、柏樹上的寄生，女蘿是松樹上浮生的蔓草。又說：在樹木上是女蘿，在草上是菟絲。鄭樵《通志》說：寄生有兩種：大的叫蔦，小的叫女蘿。陸機《詩疏》說：菟絲蔓生在草上，黃赤色如金，不是松蘿。
原文
松蘿蔓延松上生枝正青，與菟絲殊異。羅願《爾雅翼》云：女蘿色青而細長，無雜蔓。故《山鬼》云：「被薜荔兮帶女蘿」，謂青長如帶也。菟絲黃赤不相類。然二者皆附木而生，有時相結。故《古樂府》云：南山冪冪菟絲花，北陵青青女蘿樹。由來花葉同一根，今日枝條分兩處。
白話
松蘿蔓延在松樹上，生出的枝條是青色的，與菟絲完全不同。羅願《爾雅翼》說：女蘿顏色青而細長，沒有雜亂的蔓枝。所以《山鬼》說：「被薜荔兮帶女蘿」，是說青色的長葉如帶子一般。菟絲黃赤色，不相同。然而兩者都依附樹木而生，有時互相纏結。所以《古樂府》說：南山冪冪菟絲花，北陵青青女蘿樹。向來花葉同一根，如今枝條分兩處。
原文
《唐樂府》云：菟絲故無情，隨風任顛倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。兩草猶一心，人心不如草。據此諸說，則女蘿之為松上蔓，當以二陸、羅氏之說為的。其曰菟絲者，誤矣。
白話
《唐樂府》說：菟絲本來無情，隨風任意顛倒。誰讓女蘿的枝條，前來強行纏繞。兩草尚且一心，人心卻不如草。根據這些說法，那麼女蘿是松樹上的蔓生植物，應當以二陸、羅氏的說法為準確。那些說它是菟絲的，是錯誤的。
原文
【氣味】苦、甘，平，無毒。
白話
【氣味】苦、甘，性平，無毒。
原文
【主治】嗔怒邪氣，止虛汗頭風，女子陰寒腫痛（《本經》）。療痰熱溫瘧，可為吐湯，利水道（《別錄》）。治寒熱，吐胸中客痰涎，去頭瘡、項上瘤癭，令人得眠（甄權）。
白話
【主治】治療憤怒邪氣，止虛汗、頭風，女子陰寒腫痛（出自《本經》）。治療痰熱溫瘧，可作為催吐湯劑，通利水道（出自《別錄》）。治療寒熱，吐出胸中停留的痰涎，去除頭瘡、頸項上的瘤癭，使人能夠安眠（出自甄權）。
原文
【發明】時珍曰：松蘿能平肝邪，去寒熱。同瓜蒂諸藥則能吐痰，非松蘿能吐人也。葛洪《肘後方》：治胸中有痰，頭痛不欲食，氣壯者。用松蘿、杜蘅各三兩，瓜蒂三十枚，酒一升二合漬再宿。旦飲一合，取吐。不吐，晚再服一合。孫思邈《千金方》：治胸膈痰澼積熱，斷膈湯：用松蘿、甘草各一兩，恆山三兩，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升半。分三服，取吐。
白話
【發明】李時珍說：松蘿能平肝邪，祛除寒熱。與瓜蒂等藥同用就能催吐，並非松蘿本身能使人嘔吐。葛洪《肘後方》：治療胸中有痰，頭痛不想進食，體氣壯實者。用松蘿、杜蘅各三兩，瓜蒂三十枚，酒一升二合浸泡兩夜。早晨飲一合，以引吐。若不吐，晚上再服一合。孫思邈《千金方》：治療胸膈痰飲停滯積熱的斷膈湯：用松蘿、甘草各一兩，恆山三兩，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升半。分三次服用，以引吐。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。