桑上寄生（1）

出自《本經》上品。

【釋名】稱為寄屑（出自《本經》）、寓木（出自《本經》）、宛童（出自《本經》）、蔦（讀音有鳥、吊兩種）。

李時珍說：這種東西寄託在其他樹木上生長，像鳥站立在上面，所以叫作寄生、寓木、蔦木。俗稱為寄生草。《東方朔傳》說：在樹上叫做寄生，在地上叫做窶藪。

【集解】《別錄》說：桑上寄生，生長在弘農川穀的桑樹上。三月三日採摘莖葉，陰乾。

陶弘景說：寄生在松樹、楊樹、楓樹上都有，形狀是一樣的，只是根部汁液生成的地方不同，因此各自隨其樹木來命名。生長在樹枝之間，根在枝節之內。葉子圓形青赤色，厚實有光澤容易折斷。旁邊自然長出枝節。冬天夏天都生長，四月開白花。五月結紅果，大小像小豆。到處都有，以產自彭城的為佳。民間稱作續斷使用，而《本經》續斷另立在上品，主治功效不同，市人混雜使用沒有辨識能力。

蘇恭說：這種大多生長在楓、槲、櫸柳、水楊等樹上。葉子不分正反面，像細柳葉但厚且脆。莖粗短。果實黃色，大小如小棗。只有虢州有在桑樹上的，果實汁液很黏，核大如小豆，九月才成熟，黃色。陶弘景說五月結紅果，大小如小豆，大概沒見過吧。江南人相繼用它的莖作為續斷，完全不相干。

韓保升說：各種樹上多有寄生，莖、葉都相似，據說是烏鳥吃了某種東西的種子，糞便落在樹上，感應氣而生。葉子像橘子厚且軟，莖像槐樹肥且脆。到處雖然有，但必須桑樹上的才好。然而如果不是自己採的，就難以辨別。可以折斷莖來看，顏色深黃的是真品。又《圖經》說：葉子像龍膽草厚且寬闊。莖短像雞腳，形成樹形。三月、四月開花，黃白色。六月、七月結種子，黃綠色，像小豆，以汁液稠黏的為好。

大明說：人們多收集櫸樹上的當作桑寄生。桑樹上極少，即使有，形狀和櫸樹上的也不同。其次就是楓樹上的，藥力與櫸樹上的相同，黃色。七月、八月採摘。

寇宗奭說：都說桑寄生到處都有。我為官南北各地，到處都很難得到。難道是年年砍伐踐踏，以至於難以生長嗎？

或者是地域適宜不同呢？如果認為是鳥吃了食物種子落在枝節間感氣而生，那麼麥應當生麥，穀應當生穀，不應當生出這樣的東西。自然是感應造化的氣，是另一種東西。古人只取桑樹上的，是藉用它的氣罷了。只是因為難以得到真品，真品吞下去，必定效驗如神。先前有人到吳中各地尋求此物。我四處搜尋得不到，於是如實告訴他。鄰縣將其他樹木的寄生送上，服用超過一個月就死了，能不謹慎嗎？

朱震亨說：桑寄生是藥中的重要藥品，但人們不瞭解它的真實情況，可惜啊。近海州縣以及海外之地，那裏氣候溫暖而不養蠶，桑樹沒有採摘之苦，氣候適宜養分充足，自然就生長出來了。何嘗是枝節間可以容納其他種子呢？李時珍說：寄生，高的有二三尺。它的葉子圓而稍微尖，厚而柔軟，表面青色有光澤，背面淡紫而有茸毛。人們說川蜀桑樹多，時常有生長的。其他地方難得。

必須自己採摘或連同桑枝一起採的才可用。世俗多用雜樹上的冒充，藥氣藥性不同，恐怕反而有害。按：鄭樵《通志》說：寄生有兩種：一種大的，葉子像石榴葉；一種小的，葉子像麻黃葉。它們的種子都相似。大的叫做蔦，小的叫做女蘿。現在看《蜀本》、韓氏所說也是兩種，與鄭樵的說法相同。

【修治】雷斅說：採得之後，用銅刀連同根、枝、莖葉一起細細銼碎，陰乾使用。不要見火。