琥珀（1）

（《別錄》上品）

【釋名】江珠。

李時珍說：老虎死後，精魄入地化為石頭，這東西形狀像它，所以叫做虎魄。俗寫從玉，因為它像玉。梵書叫做阿濕摩揭婆。

【集解】《別錄》說：琥珀產於永昌。

陶弘景說：舊說松脂沉入地中千年所化。現在燒它也有松氣。也有的裡面有一隻蜂，形色像活的一樣。《博物志》卻說「燒蜂巢所作」，恐怕不是事實。這或許是蜂被松脂粘住，因而墜地埋沒罷了。也有用煮破的雞蛋及青魚枕製作的，都不是真的。只有用手心摩擦發熱能吸起芥子才是真的。如今都從外國來，而出產茯苓的地方卻沒有，不知道出產琥珀的地方還有茯苓嗎？

李珣說：琥珀是海松木中的津液，起初像桃膠，後來凝結。還有南珀，比不上船運來的。

韓保升說：楓脂入地千年變為琥珀，不只是松脂變化。大體上木脂入地千年都會化，只是比不上楓、松有脂而且經歷年歲多罷了。蜂巢既然燒了，哪裡還有蜂形在裡面？

寇宗奭說：現在西戎也有，顏色稍淡而清澈。南方的顏色深而重濁，當地人多碾成物體形狀。如果說是千年茯苓所化，那它粘著的蜂、蟻宛然都在，絕不是這樣。《地理志》說：海南林邑多產琥珀，是松脂沉入地中所化。有琥珀的地方旁邊沒有草木。入土淺的五尺，深的八九尺。大的像斛，削去皮才成。這個說法更好。

但土地有適宜不適宜，所以有能化不能化。燒蜂的說法，不知根據是什麼？陳承說：各家所說的茯苓、琥珀，雖然有小異同，都說是松脂所化。但茯苓、茯神，是大松摧折或砍伐後，根疤不腐朽，津液下流而結成，所以治心腎，通津液。至於琥珀，是松樹枝節茂盛時，被炎日暴曬，流出脂到樹身外，逐漸厚大，因而落到土中，津潤年久，被土滲漏，而光瑩的體獨自存在。現在可吸起芥子，還有黏性。

所以其中的蟲蟻之類，是未入土時所粘的。二物都從松樹出來，但所稟受不同。茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰，所以都能治營安心而利水。雷斅說：凡是用藥，必須分紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。其中紅松脂像琥珀，只是渾濁，很脆，紋理橫。水珀多沒有紅色，顏色淺黃，多皺紋。

石珀像石頭重，色黃不能使用。花珀的紋理像新馬尾松心紋，一路紅，一路黃。物象珀內部自有物像，入藥使用神妙。瑿珀是眾珀之長。琥珀像血色，用布擦拭發熱，能吸起芥子的是真的。李時珍說：琥珀吸起的是草芥，即禾草。雷氏說吸芥子，錯了。《唐書》記載西域康干河松木，入水一二年化為石，正與松、楓各木沉入土化珀，同一道理。現在金齒、麗江也有。

那茯苓千年化琥珀的說法，也是誤傳。按：曹昭《格古論》說：琥珀出自西番、南番，是楓木津液多年所化。色黃而明瑩的名叫蠟珀，顏色像松香紅而帶黃的叫明珀，有香氣的叫香珀，出自高麗、日本的顏色深紅。有蜂、蟻、松枝的尤其好。

【修治】雷斅說：入藥，用水調側柏子末，放在瓷鍋中，把琥珀放在裡面煮，從巳時到申時，會有異樣光芒，搗成粉過篩使用。