本草綱目

木部第三十六卷

木綿

木部第三十六卷14
原文
(《綱目》)
白話
(《綱目》)。
原文
【釋名】古貝(《綱目》)、古終。
白話
【釋名】古貝(《綱目》)、古終。
原文
時珍曰:木綿有二種:似木者名古貝,似草者名古終。
白話
李時珍說:木綿有兩種:像樹木的名叫古貝,像草的名叫古終。
原文
或作吉貝者,乃古貝之訛也。梵書謂之睒婆,又曰迦羅婆劫。
白話
有人寫作吉貝,是古貝的訛誤。梵文佛經稱之為睒婆,又稱為迦羅婆劫。
原文
【集解】時珍曰:木綿有草、木二種。交廣木綿,樹大如抱。其枝似桐。其葉大,如胡桃葉。入秋開花,紅如山茶花,黃蕊,花片極厚,為房甚繁,逼側相比。結實大如拳,實中有白綿,綿中有子。今人謂之斑枝花,訛為攀枝花。
白話
【集解】李時珍說:木綿有草本和木本兩種。交州、廣州一帶的木綿,樹木粗大如合抱。它的枝條像梧桐。它的葉子很大,像胡桃葉。入秋開花,花色紅如山茶花,黃色花蕊,花瓣極厚,花房非常繁密,緊密相連。果實大如拳頭,果實中有白色棉絮,棉絮中有種子。現在的人稱之為斑枝花,訛傳為攀枝花。
原文
李延壽《南史》所謂林邑諸國出古貝花,中如鵝毳,抽其緒,紡為布;張勃《吳錄》所謂交州、永昌木綿樹高過屋,有十餘年不換者,實大如杯,花中綿軟白,可為縕絮及毛布者,皆指似木之木綿也。
白話
李延壽《南史》所說的林邑等國出產古貝花,花中像鵝絨,抽取它的絲緒,紡織成布;張勃《吳錄》所說的交州、永昌的木綿樹高過屋頂,有十多年不更換的,果實大如杯子,花中棉絮柔軟白色,可以做成絲綿和毛布,這些都是指像樹木的木綿。
原文
江南、淮北所種木綿,四月下種,莖弱如蔓,高者四、五尺,葉有三尖如楓葉,入秋開花黃色,如葵花而小,亦有紅紫者,結實大如桃,中有白綿,綿中有子,大如梧子,亦有紫綿者,八月採梂,謂之綿花;李延壽《南史》所謂高昌國有草,實如繭,中絲為細纑,名曰白疊,取以為帛,甚軟白;沈懷遠《南越志》所謂桂州出古終藤,結實如鵝毳,核如珠珣,治出其核,紡如絲綿,染為斑布者,皆指似草之木綿也。此種出南番,宋末始入江南,今則遍及江北與中州矣。
白話
江南、淮北所種的木綿,四月播種,莖稈柔弱如藤蔓,高的有四、五尺,葉子有三個尖像楓葉,入秋開黃色花,像葵花但較小,也有紅色紫色的,果實大如桃子,裡面有白色棉絮,棉絮中有種子,大小如梧桐子,也有紫色棉絮的,八月採收果實,稱為綿花;李延壽《南史》所說的高昌國有草,果實像蠶繭,其中的絲可以做成細麻布,名叫白疊,拿來做帛,非常柔軟白;沈懷遠《南越志》所說的桂州出產古終藤,果實像鵝絨,核像珠珣,加工取出它的核,紡織成絲綿,染成斑布,這些都是指像草的木綿。這種植物出自南方番邦,宋朝末年才傳入江南,現在則遍及江北和中原地區了。
原文
不蠶而綿,不麻而布,利被天下,其益大哉。又《南越志》言:南詔諸蠻不養蠶,惟收娑羅木子中白絮,紉為絲,織為幅,名娑羅籠段。祝穆《方輿志》言:平緬出娑羅樹,大者高三、五丈,結子有綿,紉綿織為白氈兜羅錦。此亦斑枝花之類,各方稱呼不同耳。
白話
不養蠶卻有絲綿,不種麻卻有布,利益遍及天下,好處真大啊。又《南越志》說:南詔各蠻族不養蠶,只收取娑羅木的果實中的白絮,搓成絲,織成布幅,名叫娑羅籠段。祝穆《方輿志》說:平緬出產娑羅樹,大的高達三、五丈,結的果實有棉絮,搓棉織成白氈兜羅錦。這也是斑枝花一類,各地稱呼不同罷了。
原文
_白綿及布_
白話
_白綿及布_。
原文
【氣味】甘,溫,無毒。
白話
【氣味】甘,溫,無毒。
原文
【主治】血崩金瘡,燒灰用(時珍)。
白話
【主治】血崩、金瘡,燒成灰使用(李時珍)。
原文
_子油_(用兩瓶合燒取瀝。)
白話
_子油_(用兩個瓶子合起來燒,取其瀝液。)
原文
【氣味】辛,熱,微毒。
白話
【氣味】辛,熱,微毒。
原文
【主治】惡瘡疥癬。燃燈,損目(時珍)。
白話
【主治】惡瘡、疥癬。點燈照明,會損傷眼睛(李時珍)。