牡荊（1）

（《別錄》上品）。

【校正】合併收錄（《別錄》）中有名而未使用的荊莖。

【釋名】黃荊（《圖經》）、小荊（《本經》）、楚。

陶弘景說：既然是牡荊，就不應該有果實。小荊應該是牡荊。牡荊的果實比蔓荊子大，卻反而稱為小荊，恐怕是根據樹形來命名的。不知道蔓荊的樹木也很高大啊。

蘇恭說：牡荊是樹木，不是蔓生植物，所以稱為牡，並非沒有果實的意思。蔓荊子大，牡荊子小，所以稱為小荊。李時珍說：古代用荊條做刑杖，所以字形從「刑」。它生長成叢而疏朗清爽，所以又稱為「楚」（從林，從匹，匹就是疏字），「濟楚」的意義取自這裡。荊楚這個地方，因為盛產此木而得名。

【集解】《別錄》說：牡荊的果實產於河間、南陽、冤句的山谷中，或者平壽、都鄉的高岸上及田野中。八月、九月採摘果實，陰乾。陶弘景說：論及蔓荊，應該就是現在用來做杖棒的那種荊。它的果實非常細小，正像小麻子，顏色青黃。牡荊則產於北方，像烏豆一樣大，正圓而黑色。仙術多用牡荊，現在的人都不認識了。李當之的《藥錄》說：溲疏一名楊櫨，一名牡荊，木理白色而中空，折斷插種就能生長。

按：現在的溲疏主治功效與牡荊完全不同，形狀類別也差異很大。而仙方中使用牡荊，說能通神見鬼，不僅是它的果實，枝葉也都有用。又說：荊樹必定是枝葉相對的才是牡荊，不對生的就不是牡荊。這些都無法詳知虛實，還需要廣泛查訪。蘇恭說：牡荊就是做杖棒的那種，到處都有。果實細小呈黃色，莖幹堅硬，長成樹木。《漢書·郊祀志》用牡荊的莖做幡竿，這就明確知道不是蔓荊了。

有青色、紅色兩種，以青色為佳。現在的人相承多以牡荊當作蔓荊，這是極大的錯誤。蘇頌說：牡荊，現在眉州、蜀州以及靠近汴京的地方也有，俗名叫做黃荊。枝莖堅硬強勁，成叢生長而不蔓生。葉子像蓖麻，更為稀疏瘦長。花紅色，成穗狀。果實細小而黃，如麻子大小。有人說就是小荊。按：陶弘景《登真隱訣》說：荊木的葉子、花，能通神見鬼精。

注釋說：荊有三種。荊木就是現在做杖棒的那種，葉子有香氣，也有花和果實，果實不入藥。方術中則用牡荊，它的果實入藥，北方人沒有認識這種木的。天監三年，天子要合製神仙飯。奉旨討論牡荊說：荊，花白色，果實多，子粒粗大。稀疏地生長，不過三兩枝莖，多半不能長圓，有的扁，有的異形，有的多像竹節。葉子與其他荊沒有差別。蜜蜂多採牡荊，牡荊汁液冷而甜。

其他荊被燒，則煙火氣味苦。牡荊體質緩慢、汁液充實，煙火不進入其中，主治心風第一。當時遠近尋找，最終沒有找到。韓保升說：陶氏不僅不區分蔓荊，也不認識牡荊。蔓荊是蔓生，牡荊是樹生，道理自然明白。李時珍說：牡荊處處山野多有，砍來當柴火。多年不砍伐的，樹木大如碗口。它的木心是方形的，枝條對生，一枝有五片葉或七片葉。

葉子像榆樹葉，長而尖，有鋸齒。五月末間開花成穗，紅紫色。它的果實像胡荽子那樣大，而有白色膜皮包裹。蘇頌說葉子像蓖麻，是錯誤的。有青色、紅色兩種：青色的是荊，紅色的是楛。嫩枝都可以用來編織筐囤。古代貧窮的婦女用荊枝做髮釵，就是這兩種木。按：裴淵《廣州記》說：荊有三種：金荊可做枕頭，紫荊可做床，白荊可做鞋子。

與其他地方的牡荊、蔓荊完全不同。寧浦有牡荊，指向病症就能自行痊癒。節不相對的，在月暈時刻劃，與病人身體齊高，放在床下，病即使危急也無害。杜寶《拾遺錄》說：南方林邑等地，在海中。山中多金荊，大的有十圍，盤曲瘤節，紋理像美麗的錦緞，顏色像真金。工匠使用它，貴重如同沉香、檀香。這些都是荊的別類。《春秋運鬥樞》說：玉衡星散落而化為荊。