木部第三十六卷

枸杞　地骨皮（1）

木部第三十六卷13 句

原文

（《本經》上品）

白話

（《本經》上品）

原文

【釋名】枸檵（《爾雅》。音計。《本經》作枸忌）、枸棘（《衍義》）、苦杞（《詩疏》）、甜菜（《圖經》）、天精（《抱朴》）、地骨（《本經》）、地輔（《本經》）、地仙（《日華》）、卻暑（《別錄》）、羊乳（《別錄》）、仙人杖（《別錄》）、西王母杖。

白話

原文

時珍曰：枸、杞二樹名。此物棘如枸之刺，莖如杞之條，故兼名之。道書言：千載枸杞，其形如犬，故得枸名，未審然否？頌曰：仙人杖有三種：一是枸杞；一是菜類，葉似苦苣；一是枯死竹竿之色黑者也。

白話

時珍說：枸、杞是兩種樹的名稱。這種植物枝棘像枸的刺，莖像杞的枝條，所以合併命名。道家書籍說：千年的枸杞，形狀像狗，所以得到枸這個名稱，不知道是否確實？頌說：仙人杖有三種：一種是枸杞；一種是菜類，葉子像苦苣；一種是枯死的竹竿中顏色發黑的。

原文

【集解】《別錄》曰：枸杞生常山平澤，及諸丘陵阪岸。

白話

【集解】《別錄》說：枸杞生長在常山的平曠水澤之地，以及各種丘陵山坡岸邊。

原文

頌曰：今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄堪食，俗呼為甜菜。其莖幹高三、五尺，作叢。六月、七月生小紅紫花。隨便結紅實，形微長如棗核。其根名地骨。《詩·小雅》云：集於苞杞。陸機《詩疏》云：一名苦杞。春生，作羹茹微苦。其莖似莓。其子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。

白話

頌說：現在到處都有。春天長出苗，葉子像石榴葉但柔軟較薄，可以吃，民間稱為甜菜。它的莖幹高三到五尺，成叢生長。六月、七月開小紅紫色花。隨後結紅色果實，形狀稍長像棗核。它的根名叫地骨。《詩經·小雅》說：聚集在叢生的枸杞。陸機《詩疏》說：又名苦杞。春天生長，做羹湯吃稍微有點苦。它的莖像莓。它的果實秋天成熟，顏色正紅。莖、葉和果實服用，能輕身益氣。

原文

今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類。其實形長而枝無刺者，真枸杞也。圓而有刺者，枸棘也，不堪入藥。馬志注溲疏條云：溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞之名地骨，當亦相類，用之宜辨。或云：溲疏以高大者為別，是不然也。今枸杞極有高大者，入藥尤神良。

白話

現在人們相傳認為枸杞和枸棘兩種相似。果實形狀長而枝條沒有刺的，是真枸杞。果實圓而有刺的，是枸棘，不能入藥。馬志注釋溲疏條說：溲疏有刺，枸杞無刺，以此作為區別。溲疏也有巨骨的名稱，如同枸杞有地骨之名，應當也是相似的，使用時要辨別。有人說：溲疏以高大者為區別，這是不對的。現在枸杞也有很高大的，入藥尤其神奇良效。

原文

宗奭曰：枸杞、枸棘，徒勞分別。凡杞未有無刺者。雖大至於成架，尚亦有棘。但此物小則刺多，大則刺少，正如酸棗與棘，其實一物也。時珍曰：古者枸杞、地骨取常山者為上，其他丘陵阪岸者皆可用。後世惟取陝西者良，而又以甘州者為絕品。今陝之蘭州、靈州、九原以西枸杞，並是大樹，其葉厚根粗。

白話

宗奭說：枸杞、枸棘，白費力氣去區分。凡是枸杞沒有不長刺的。即使大到成為架狀，也還是有刺。只是這種植物小的時候刺多，大的時候刺少，就像酸棗與棘，其實是同一種東西。時珍說：古時候枸杞、地骨以常山產的為上品，其他丘陵山坡岸邊的都可以用。後世只取陝西產的為好，而又以甘州產的為絕品。現在陝西的蘭州、靈州、九原以西的枸杞，都是大樹，葉子厚根粗。

原文

河西及甘州者，其子圓如櫻桃，曝乾緊小少核，干亦紅潤甘美，味如葡萄，可作果食，異於他處者。沈存中《筆談》亦言：陝西極邊生者高丈餘，大可作柱。葉長數寸，無刺。根皮如厚朴。則入藥大抵以河西者為上也。《種樹書》言：收子及掘根種於肥壤中，待苗生，剪為蔬食，甚佳。

白話

河西及甘州產的，果實圓如櫻桃，曬乾後緊實小而少核，乾後也紅潤甘美，味道像葡萄，可以當作水果吃，與其他地方的不同。沈存中《筆談》也說：陝西極邊境生長的枸杞高一丈多，大的可以作柱子。葉子長數寸，沒有刺。根皮像厚朴。那麼入藥大致以河西產的為上品。《種樹書》說：收集種子及挖取根種在肥沃的土壤中，等苗長出來，剪下當蔬菜吃，很好。

原文

【氣味】枸杞：苦，寒，無毒。

白話

【氣味】枸杞：味苦，性寒，無毒。

原文

《別錄》曰：根：大寒。子：微寒，無毒。冬採根，春、夏採葉，秋採莖、實。

白話

《別錄》說：根：性大寒。子：微寒，無毒。冬天採根，春天、夏天採葉，秋天採莖和果實。

原文

權曰：枸杞：甘，平。子、葉同。

白話

權說：枸杞：味甘，性平。果實、葉子相同。

原文

宗奭曰：枸杞當用梗皮，地骨當用根皮，子當用紅實。其皮寒，根大寒，子微寒。今人多用其子為補腎藥，是未曾考竟經意，當量其虛實冷熱用之。

白話

宗奭說：枸杞應當用梗皮，地骨應當用根皮，果實應當用紅色的果實。它的皮性寒，根性大寒，子性微寒。現在很多人用它的果實作為補腎藥，這是沒有徹底考究經書原意，應當根據虛實冷熱來使用。

原文

時珍曰：今考《本經》只云枸杞，不指是根、莖、葉、子。《別錄》乃增根大寒、子微寒字，似以枸杞為苗。而甄氏《藥性論》乃云枸杞甘、平，子、葉皆同，似以枸杞為根；寇氏《衍義》又以枸杞為梗皮，皆是臆說。按：陶弘景言枸杞根、實為服食家用。西河女子服枸杞法，根、莖、葉、花、實俱採用。

白話

時珍說：現在考查《本經》只說枸杞，沒有指明是根、莖、葉、果實。《別錄》才增加根大寒、子微寒等字，似乎把枸杞當作苗。而甄氏《藥性論》卻說枸杞甘、平，子、葉都相同，似乎把枸杞當作根；寇氏《衍義》又把枸杞當作梗皮，都是臆測之說。按：陶弘景說枸杞的根和果實是服食家所用。西河女子服用枸杞的方法，根、莖、葉、花、果實都採用。

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