原文
時珍曰:徐鍇《說文解字》云:叒,音若,東方自然神木之名,其字象形。桑乃蠶所食,異於東方自然之神木,故加木於叒下而別之。《典術》云:桑乃箕星之精。
時珍說:徐鍇的《說文解字》說:叒,音若,是東方自然神木的名稱,這個字是象形。桑是蠶所吃的,不同於東方自然的神木,所以在叒下面加木來區別。《典術》說:桑是箕星的精華。
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【集解】頌曰:方書稱桑之功最神,在人資用尤多。《爾雅》云:桑辨有葚者梔。又云:女桑,桋桑。檿桑,山桑。郭璞云:辨,半也。葚與椹同。一半有椹,一半無椹,名梔。俗間呼桑之小而條長者,皆為女桑。其山桑似桑,材中弓弩;檿桑,絲中琴瑟,皆材之美者也,他木鮮及之。
【集解】頌說:方書稱讚桑的功效最神奇,對人資助作用尤其多。《爾雅》說:桑樹半邊有葚的叫梔。又說:女桑,桋桑。檿桑,山桑。郭璞說:辨,是半的意思。葚與椹相同。一半有椹,一半沒有椹,叫做梔。民間稱呼桑樹中矮小且枝條長的,都是女桑。那些山桑像桑樹,木材適合做弓弩;檿桑,蠶絲適合做琴瑟,都是木材中的優良品種,其他樹木很少能比得上。
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時珍曰:桑有數種:有白桑,葉大如掌而厚;雞桑,葉花而薄;子桑,先椹而後葉;山桑,葉尖而長。以子種者,不若壓條而分者。桑生黃衣,謂之金桑,其木必將槁矣。《種樹書》云:桑以構接則桑大。桑根下埋龜甲,則茂盛不蛀。
時珍說:桑有幾種:有白桑,葉子大如手掌並且厚;雞桑,葉子有花紋且薄;子桑,先結果實後長葉;山桑,葉子尖而長。用種子種植的,不如用壓條分株的。桑樹長出黃色的衣,叫做金桑,那棵樹必定將要枯槁了。《種樹書》說:桑樹用構樹嫁接則桑樹長得大。桑樹根下埋龜甲,則茂盛不生蟲。
【修治】《別錄》說:採集沒有固定時間。露出地面的會殺人。
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弘景曰:東行桑根乃易得,而江邊多出土,不可輕信。
弘景說:向東生長的桑根容易得到,但江邊多露出地面,不可輕易相信。
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時珍曰:古本草言桑根見地上者名馬領,有毒殺人。旁行出土者名伏蛇,亦有毒而治心痛。故吳淑《事類賦》云:伏蛇療疾,馬領殺人。
時珍說:古代本草說桑根露出地面的叫做馬領,有毒殺人。橫向生長出土的叫做伏蛇,也有毒但治療心痛。所以吳淑的《事類賦》說:伏蛇治病,馬領殺人。
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斅曰:凡使,採十年以上向東畔嫩根,銅刀刮去青黃薄皮一重,取里白皮切,焙乾用。其皮中涎勿去之,藥力俱在其上也。忌鐵及鉛。或云:木之白皮亦可用。煮汁染褐色,久不落。
斅說:凡是使用,採集十年以上向東邊的嫩根,用銅刀颳去青黃色薄皮一層,取裡面的白皮切開,焙乾使用。其皮中的黏液不要去掉,藥力都在那上面。忌諱鐵和鉛。有人說:樹木的白皮也可使用。煮汁染成褐色,長時間不脫落。
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【主治】傷中,五勞六極,羸瘦,崩中絕脈,補虛益氣(《本經》)。去肺中水氣,唾血熱渴,水腫腹滿臚脹,利水道,去寸白,可以縫金瘡(《別錄》)。治肺氣喘滿,虛勞客熱頭痛,內補不足(甄權)。煮汁飲,利五臟。入散用,下一切風氣水氣(孟詵)。調中下氣,消痰止渴,開胃下食,殺腹臟蟲,止霍亂吐瀉。
【主治】傷中,五勞六極,羸瘦,崩中絕脈,補虛益氣(《本經》)。去除肺中水氣,唾血熱渴,水腫腹滿臚脹,利水道,去寸白蟲,可以縫合金瘡(《別錄》)。治療肺氣喘滿,虛勞客熱頭痛,內補不足(甄權)。煮汁飲用,利五臟。入散劑使用,下一切風氣水氣(孟詵)。調和中焦下氣,消痰止渴,開胃下食,殺腹臟蟲,止霍亂吐瀉。
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研汁,治小兒天吊驚癇客忤,及敷鵝口瘡,大驗(大明)。瀉肺,利大小腸,降氣散血(時珍)。
研汁,治療小兒天吊驚癇客忤,以及敷鵝口瘡,很有效(大明)。瀉肺,利大小腸,降氣散血(時珍)。
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【發明】杲曰:桑白皮,甘以固元氣之不足而補虛,辛以瀉肺氣之有餘而止嗽。又云:桑白皮瀉肺,然性不純良,不宜多用。
【發明】杲說:桑白皮,甘味用來固元氣之不足而補虛,辛味用來瀉肺氣之有餘而止咳嗽。又說:桑白皮瀉肺,但藥性不純良,不宜多用。
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時珍曰:桑白皮長於利小水,乃實則瀉其子也,故肺中有水氣及肺火有餘者宜之。十劑云:燥可去濕,桑白皮、赤小豆之屬是矣。宋醫錢乙治肺氣熱盛,咳嗽而後喘,面腫身熱,瀉白散:用桑白皮(炒)一兩,地骨皮(焙)一兩,甘草(炒)半兩。每服一、二錢,入粳米百粒,水煎,食後溫服。
時珍說:桑白皮擅長利小便,這是實則瀉其子,所以肺中有水氣以及肺火有餘的適合用它。十劑說:燥可去濕,桑白皮、赤小豆之類就是。宋代醫生錢乙治療肺氣熱盛,咳嗽而後喘,面腫身熱,用瀉白散:用桑白皮(炒)一兩,地骨皮(焙)一兩,甘草(炒)半兩。每次服用一、二錢,加入粳米百粒,水煎,飯後溫服。
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桑白皮、地骨皮皆能瀉火從小便去,甘草瀉火而緩中,粳米清肺而養血,此乃瀉肺諸方之準繩也。元醫羅天益言其瀉肺中伏火而補正氣,瀉邪所以補正也。若肺虛而小便利者,不宜用之。
桑白皮、地骨皮都能瀉火從小便排出,甘草瀉火而緩和中焦,粳米清肺而養血,這是瀉肺諸方的準則。元代醫生羅天益說它瀉肺中伏火而補正氣,瀉邪所以補正。如果肺虛而小便通利的人,不宜使用它。
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