訶黎勒（1）

（《唐本草》）。

【釋名】訶子。

時珍說：訶黎勒，梵語意思是天主持來。

【集解】蘇恭說：訶黎勒生長在交州、愛州。

蘇頌說：現在嶺南各地都有，而廣州最多。樹像木患子，花白色。果實形狀像梔子、橄欖，青黃色，皮肉相連。七月、八月果實成熟時採摘，有六條稜的較好。《嶺南異物志》說：廣州法性寺有四、五十株，果實很小而且味道不澀，都是六稜的。每年州裡進貢，只用這寺廟的。寺裡有古井，樹根浸在水中，水味不鹹。每當果實成熟時，有佳客到來，則院僧煎湯來招待。

其方法是用新摘的訶子五枚，甘草一寸，搗碎，汲取井水一同煎煮，顏色像新茶。如今那座寺廟稱為乾明古寺，還在，舊樹仍有六、七株。南海風俗崇尚珍貴這種湯，但煎煮時不必完全依照過去的方法。訶子未成熟時，被風吹落者，稱為隨風子，曬乾收藏，越小越好，當地人尤其珍貴它。蕭炳說：波斯船運來的，六稜黑色肉厚的為好。

六路就是六稜。雷斅說：凡使用不要用毗黎勒，個個都是毗頭。如果訶黎勒紋路只有六路。或多或少，都是雜路勒，都是圓而外露，紋路有的八路到十三路，稱為榔精勒，味澀不可用。

【修治】雷斅說：凡用訶黎勒，用酒浸泡後蒸一個時辰，用刀削去稜，取肉銼碎焙乾使用。用核則去掉肉。

【氣味】味苦，性溫，無毒。甄權說：味苦、甘。

蕭炳說：味苦、酸。李珣說：味酸、澀，性溫。

王好古說：味苦、酸，性平。苦味重於酸味，氣味濃厚，屬陰，主降。

【主治】冷氣，心腹脹滿，幫助消化食物（《唐本草》）。

破除胸膈結氣，通利津液，止水道，使鬚髮變黑（甄權）。

去除宿食，止腸道久泄、赤白痢（蕭炳）。消除痰飲、降氣，消化食物、開胃，除煩熱、治水腫，調和中焦，止嘔吐霍亂，心腹虛痛，奔豚腎氣，肺氣喘急，五膈氣，腸風便血，崩中帶下，懷孕漏胎，以及胎動欲產，腹脹滿悶、氣喘。並且治痢疾患者肛門急痛，產婦陰部疼痛，和蠟燒煙燻，以及煎湯熏洗（大明）。治痰嗽咽喉不利，含服三數枚效果特別好（蘇頌）。收斂大腸，斂肺降火（朱震亨）。

【發明】寇宗奭說：訶黎勒，氣虛的人也宜慢慢煨熟少量服用。此物雖然澀腸但又泄氣，因為其味苦澀的緣故。李杲說：肺苦於氣上逆，急食苦味以泄之，用酸味以補之。訶子苦重能泄氣，酸輕不能補肺，所以咳嗽藥中不用。朱震亨說：訶子下氣，因為其味苦而性急。肺苦於急，急食苦味以瀉之，就是降而下走，氣實的人適宜。

若氣虛的人，似乎難以輕易服用。又治肺氣，因火傷極，於是鬱遏脹滿。其味酸苦，有收斂降火之功。

李時珍說：訶子同烏梅、五倍子用則收斂，同橘皮、厚朴用則下氣，同人參用則能補肺治咳嗽。

東垣（李杲）說咳嗽藥不用訶子，不對。但咳嗽未久的人，不可驟用罷了。嵇含《草木狀》說作飲久服，使鬍鬚白髮變黑，也是取其收澀的作用。

李珣說：訶黎勒的皮主治咳嗽，肉主治眼睛澀痛。波斯人將訶黎勒、大腹檳榔等在船上，用來防備不測。有時遇到大魚放出涎滑的水數里，船不能通行，就煮此藥洗其涎滑，不久化為水，則其治氣消痰的功效可知。慎微說：《金光明經》中的「流水長者子除病品」說：熱病下藥，服用訶黎勒。又《廣異記》說：高仙芝在大食國得到訶黎勒，長五寸，放在抹肚中，便覺得腹中痛，於是大利十多次，懷疑訶黎勒作祟。後來問大食長老。