原文
（宋《開寶》）
白話
（宋代《開寶本草》）
木部第三十五卷
無患子
木部第三十五卷20 句
原文
【釋名】桓（《拾遺》）、木患子（《綱目》）、噤婁（《拾遺》）、肥珠子（《綱目》）、油珠子（《綱目》）、菩提子（《綱目》）、鬼見愁。
白話
【釋名】桓（出自《拾遺》）、木患子（出自《綱目》）、噤婁（出自《拾遺》）、肥珠子（出自《綱目》）、油珠子（出自《綱目》）、菩提子（出自《綱目》）、鬼見愁。
原文
藏器曰：桓、患字，聲訛也。崔豹《古今注》云：昔有神巫曰瑤㲘能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相傳以此木為器用，以厭鬼魅，故號曰無患。人又訛為木患也。時珍曰：俗名為鬼見愁。道家禳解方中用之，緣此義也。釋家取為數珠，故謂之菩提子，與薏苡同名。《纂文》言其木名盧鬼木。山人呼為肥珠子、油珠子，因其實如肥油而子圓如珠也。
白話
藏器說：桓、患二字，是讀音訛誤。崔豹《古今注》說：從前有位神巫名叫瑤㲘，能夠用符咒劾治百鬼，捉到鬼就用這種樹木做成棒子，將鬼打死。世人相傳用這種樹木製作器具，用以厭勝鬼魅，所以稱為無患。人們又訛稱為木患。時珍說：俗名叫做鬼見愁。道家禳解方中用它，就是根據這個意思。佛家取來做數珠，所以稱為菩提子，與薏苡同名。《纂文》說它的樹木名叫盧鬼木。山中人稱為肥珠子、油珠子，因為它的果實像肥油而籽粒圓如珠子。
原文
【集解】藏器曰：無患子，高山大樹也。子黑如漆珠。《博物志》云：桓葉似櫸柳葉。核堅正黑如瑿，可作香纓及浣垢。
白話
【集解】藏器說：無患子，是高山上的大樹。籽粒黑如漆珠。《博物志》說：桓樹的葉子像櫸柳葉。核堅硬正黑如瑿，可以製作香纓以及洗滌污垢。
原文
宗奭曰：今釋子取為念珠，以紫紅色、小者佳。入藥亦少。西洛亦有之。
白話
宗奭說：如今佛家取來做念珠，以紫紅色、小的為好。入藥也用得少。西洛一帶也有。
原文
時珍曰：生高山中。樹甚高大，枝葉皆如椿，特其葉對生。五、六月開白花。結實大如彈丸，狀如銀杏及苦楝子，生青熟黃，老則紋皺。黃時肥如油炸之形，味辛氣䐈且硬。其蒂下有二小子，相黏承之。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，而正圓如珠。殼中有仁如榛子仁，亦辛䐈，可炒食。
白話
時珍說：生長在高山之中。樹很高大，枝葉都像椿樹，只是葉子對生。五、六月開白花。結的果實像彈丸那麼大，形狀像銀杏和苦楝子，生時青色熟時黃色，老了則有皺紋。黃的時候肥得像油炸過的樣子，味道辛、氣味腥且硬。它的蒂下面有兩個小子，相互黏連承接。果實中有一個核，堅硬黑色像肥皂莢的核，而正圓如珠。殼中有仁像榛子仁，也辛腥，可以炒食。
原文
十月採實，煮熟去核，搗和麥面或豆麵作澡藥，去垢同於肥皂，用洗真珠甚妙。《山海經》云：秩周之山，其木多桓。郭璞注云：葉似柳，皮黃不錯。子似楝，著酒中飲之，辟惡氣，浣衣去垢，核堅正黑。即此也。今武當山中所出鬼見愁，亦是樹莢之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿數珠。
白話
十月採摘果實，煮熟去核，搗爛和麥面或豆麵作澡藥，去除污垢同肥皂一樣，用來洗真珠非常好。《山海經》說：秩周之山，其樹木多桓。郭璞注說：葉似柳，皮黃不錯。子似楝，放在酒中飲用，辟除惡氣，洗衣去垢，核堅硬正黑。就是這種。如今武當山所出的鬼見愁，也是樹莢之子，它的形狀正像刀豆子而顏色褐，那裡的人也用来穿數珠。
原文
別又是一物，非無患也。
白話
這又是另一種東西，不是無患子。
原文
_子皮_（即核外肉也）
白話
_子皮_（即核外面的肉）
原文
【氣味】微苦，平，有小毒。
白話
【氣味】微苦，平，有小毒。
原文
【主治】浣垢，去面䵟。喉痹，研納喉中，立開。又主飛屍（藏器）。
白話
【主治】洗污垢，去除面部黑斑。喉痹，研末納入喉中，立刻開通。又主治飛屍（藏器）。
原文
【附方】新二。
白話
【附方】新方二首。
原文
洗頭去風明目。用槵子皮、皂角、胡餅、菖蒲同捶碎，漿水調作彈子大。每用泡湯洗頭良。（《多能鄙事》）
白話
洗頭去風明目。用槵子皮、皂角、胡餅、菖蒲一同捶碎，用漿水調成彈子大。每次用泡湯洗頭效果好。（《多能鄙事》）
原文
洗面去䵟：槵子肉皮，搗爛，入白麵和，丸大丸。每日用洗面，去垢及䵟甚良。（《集簡方》）。
白話
洗面去黑斑：槵子肉皮，搗爛，加入白麵和，做成大丸。每日用來洗面，去除污垢和黑斑非常好。（《集簡方》）
原文
_子中仁_
白話
_子中仁_
原文
【氣味】辛，平，無毒。
白話
【氣味】辛，平，無毒。
原文
【主治】燒之，辟邪惡氣（藏器）。
白話
【主治】燒之，辟邪惡氣（藏器）。
原文
煨食，辟惡，去口臭（時珍）。
白話
煨食，辟惡，去口臭（時珍）。
原文
【附方】新一。
白話
【附方】新方一首。
原文
牙齒腫痛：肥珠子一兩，大黃、香附各一兩，青鹽半兩，泥固煅研。日用擦牙。（《普濟方》）
白話
牙齒腫痛：肥珠子一兩，大黃、香附各一兩，青鹽半兩，用泥包裹煅燒後研末。每日用來擦牙。（《普濟方》）
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