本草綱目

木部第三十五卷

梧桐

木部第三十五卷15
原文
(《綱目》)
白話
(出自《本草綱目》)
原文
【釋名】櫬。
白話
【名稱解釋】櫬。
原文
時珍曰:梧桐名義未詳。《爾雅》謂之櫬,因其可為棺,《左傳》所謂「桐棺三寸」是矣。舊附桐下,今別出條。
白話
李時珍說:梧桐的名稱由來不詳。《爾雅》稱它為櫬,因為它可以用來做棺材,《左傳》所說的「桐棺三寸」就是指這個。過去附錄在桐條之下,現在另外分出一個條目。
原文
【集解】弘景曰:梧桐皮白,葉似青桐,而子肥可食。頌曰:陶氏謂白桐一名椅桐。陸機謂梓實桐皮為椅,即今梧桐。是二種俱有椅名也。《遁甲書》云:梧桐可知日月正閏。生十二葉,一邊有六葉,從下數一葉為一月,至上十二葉。有閏十三葉,小余者。視之,則知閏何月也。
白話
【綜合解釋】陶弘景說:梧桐樹皮白色,葉子像青桐,而種子肥厚可以食用。蘇頌說:陶氏認為白桐又名椅桐。陸機認為梓樹的果實、梧桐的樹皮稱為椅,就是現在的梧桐。這兩種都有椅的名稱。《遁甲書》說:梧桐可以知道日月的正常與閏月。它長出十二片葉子,一邊有六片,從下數一片葉子代表一個月,到上面第十二片。如果有閏月就長出第十三片葉子,葉子較小。觀察它,就能知道閏的是哪個月。
原文
故曰梧桐不生則九州異。宗奭曰:梧桐四月開嫩黃小花,一如棗花。枝頭出絲,墮地成油,沾漬衣履。五、六月結子,人收炒食,味如菱、芡。此是《月令》「清明桐始華」者。時珍曰:梧桐處處有之。樹似桐而皮青不皵,其木無節直生,理細而性緊。葉似桐而稍小,光滑有尖。
白話
所以說梧桐如果不生長,天下就會有異變。寇宗奭說:梧桐在四月開出嫩黃色的小花,完全像棗花。枝頭吐出絲狀物,掉在地上變成油,會沾染衣服鞋子。五、六月結果實,人們採收炒來吃,味道像菱角和芡實。這就是《月令》所說「清明時節桐樹開始開花」的植物。李時珍說:梧桐到處都有。樹像桐樹但樹皮青色且不粗糙,它的樹木沒有節疤而直直生長,紋理細密且質地緊實。葉子像桐葉但稍微小一點,光滑而有尖頭。
原文
其花細蕊,墜下如醭。其莢長三寸許,五片合成,老則裂開如箕,謂之櫜鄂。其子綴於櫜鄂上,多者五、六,少或二、三。子大如胡椒,其皮皺。羅願《爾雅翼》云:梧桐多陰,青皮白骨,似青桐而多子。其木易生,鳥銜子墮輒生。但晚春生葉,早秋即凋。古稱鳳凰非梧桐不棲,豈亦食其實乎?《詩》云:梧桐生矣,於彼朝陽。
白話
它的花有細小的花蕊,落下時像發霉的粉末。它的莢果長約三寸,由五片合成,成熟後裂開像簸箕,稱為櫜鄂。種子綴在櫜鄂上,多的有五、六粒,少的只有二、三粒。種子像胡椒那麼大,外皮皺縮。羅願的《爾雅翼》說:梧桐樹蔭濃密,青色的皮、白色的木質,像青桐但種子較多。這種樹容易生長,鳥兒銜著種子掉落就會生長。只是晚春才長葉,早秋就凋落。古時傳說鳳凰不是梧桐樹就不棲息,難道也是吃它的果實嗎?《詩經》說:梧桐生長了,在那向陽的地方。
原文
《齊民要術》云:梧桐生山石間者,為樂器更鳴響也。
白話
《齊民要術》說:生長在山石間的梧桐,用來製作樂器聲音更加響亮。
原文
_木白皮_
白話
_樹木的白色樹皮_
原文
【氣味】缺。
白話
【氣味】缺失。
原文
【主治】燒研,和乳汁塗鬚髮,變黃赤(時珍)。治腸痔(蘇頌。《刪繁方》治痔,青龍五生膏中用之)。
白話
【主治】燒成灰後研磨,和乳汁一起塗抹鬍鬚頭髮,能使黃赤色改變(李時珍)。治療腸痔(蘇頌。《刪繁方》治療痔瘡,在青龍五生膏中使用它)。
原文
_葉_
白話
_葉子_
原文
【主治】發背,炙焦研末,蜜調敷,干即易(《肘後》)。
白話
【主治】治療背部的癰疽,烤焦後研磨成末,用蜂蜜調和敷上,乾了就更換(《肘後備急方》)。
原文
_子_
白話
_種子_
原文
【氣味】甘,平,無毒。
白話
【氣味】味甘,性平,沒有毒性。
原文
【主治】搗汁塗,拔去白髮,根下必生黑者。又治小兒口瘡,和雞子燒存性,研摻(時珍)。
白話
【主治】搗爛取汁塗抹,拔去白髮,根部一定會長出黑髮。又治療小兒的口瘡,和雞蛋一起燒存性,研磨後塗抹(李時珍)。