本草綱目

木部第三十四卷

月桂

木部第三十四卷8
原文
(《拾遺》)
白話
(《拾遺》)
原文
【集解】藏器曰:今江東諸處,每至四、五月後晦,多於衢路間得月桂子,大於貍豆,破之辛香,古者相傳是月中下也。餘杭靈隱寺僧種得一株,近代詩人多所論述。《洞冥記》云:有遠飛雞,朝往夕還,常銜桂實歸於南土。南土月路也,故北方無之。山桂猶堪為藥,況月桂乎?
白話
藏器說:如今江東各地,每到四月、五月之後月末,大多在街道上撿到月桂子,比貍豆還大,剖開有辛辣香味,古時候相傳是從月亮中落下的。餘杭靈隱寺的僧人種得一株,近代詩人多有論述。《洞冥記》說:有一種遠飛雞,早上飛去晚上飛回,常常銜著桂果實回到南方。南方是月亮的路,所以北方沒有這種東西。山桂尚且可以入藥,何況月桂呢?
原文
時珍曰:吳剛伐月桂之說,起於隋唐小說。月桂落子之說,起於武后之時。相傳有梵僧自天竺鷲嶺飛來,故八月常有桂子落於天竺。《唐書》亦云:垂拱四年三月,有月桂子降於台州,十餘日乃止。宋仁宗天聖丁卯八月十五日夜,月明天淨,杭州靈隱寺月桂子降,其繁如雨,其大如豆,其圓如珠,其色有白者、黃者、黑者,殼如芡實,味辛。拾以進呈,寺僧種之,得二十五株,慈雲式公有序記之。
白話
李時珍說:吳剛砍伐月桂的說法,起源於隋唐時期的小說。月桂落子的說法,起源於武則天時期。相傳有印度僧人從天竺的靈鷲山飛來,所以八月常有桂子落在天竺。《唐書》也記載:垂拱四年三月,有月桂子降落在台州,持續十幾天才停止。宋仁宗天聖丁卯年八月十五日夜,月光明亮天空明淨,杭州靈隱寺有月桂子降落,繁密如同下雨,大小如同豆子,形狀圓如珍珠,顏色有白的、黃的、黑的,外殼像芡實,味道辛辣。撿起來進獻給皇帝,寺僧種植它們,得到二十五株,慈雲式公為此作了序文記載。
原文
張君房宿錢塘月輪寺,亦見桂子紛如煙霧,迴旋成穗,墜如牽牛子,黃白相間,咀之無味。據此,則月中真若有樹矣。竊謂月乃陰魄,其中婆娑者,山河之影爾。月既無桂,則空中所墜者何物耶?泛觀群史,有雨塵沙土石,雨金鉛錢汞,雨絮帛谷粟,雨草木花葯,雨毛血魚肉之類甚眾。則桂子之雨,亦妖怪所致,非月中有桂也。
白話
張君房住宿在錢塘月輪寺,也看見桂子紛亂如同煙霧,迴旋形成穗狀,墜落如同牽牛子,黃白相間,咀嚼沒有味道。據此,那麼月亮中好像真的有樹了。我私下認為月亮是陰的魂魄,其中搖曳的影子,不過是山河的倒影罷了。月亮既然沒有桂樹,那麼空中墜落的是什麼東西呢?廣泛觀看各種史書記載,有天上落下塵土沙土石頭,落下金屬鉛錢水銀,落下絲絮布帛穀子粟米,落下草木花草藥物,落下羽毛血液魚肉之類的情況很多。那麼桂子的降落,也是妖怪所導致的,並非月亮中有桂樹。
原文
桂生南方,故惟南方有之。《宋史》云:元豐三年六月,饒州雨木子數畝,狀類山芋子,味辛而香,即此類也。《道經》月桂謂之不時花,不可供獻。
白話
桂樹生長在南方,所以只有南方有。《宋史》記載:元豐三年六月,饒州天上落下木子數畝,形狀像山芋子,味道辛辣而香,就是這一類東西。《道經》稱月桂為不合時令的花,不可以拿來供奉。
原文
_子_
白話
原文
【氣味】辛,溫,無毒。
白話
【氣味】辛,溫,無毒。
原文
【主治】小兒耳後月蝕瘡,研碎敷之(藏器)。
白話
【主治】小兒耳後月蝕瘡,研碎敷上(藏器)。