原文
（音窘。《本經》上品）
白話
（音讀為「窘」。《本經》上品）
木部第三十四卷
菌桂
木部第三十四卷20 句
原文
【釋名】筒桂（《唐本》）、小桂。
白話
【釋名】筒桂（《唐本》）、小桂。
原文
恭曰：箘者，竹名。此桂嫩而易卷如筒，即古所用筒桂也。筒似箘字，後人誤書為箘，習而成俗，亦復因循也。
白話
蘇恭說：箘，是竹子的名稱。這種桂樹嫩枝容易捲曲像竹筒，就是古代所用的筒桂。筒字與箘字形相似，後人誤寫成箘，習慣成俗，也就沿襲下來了。
原文
時珍曰：今本草又作從草之菌，愈誤矣。牡桂為大桂，故此稱小桂。
白話
李時珍說：現在的本草又寫成從草字頭的菌，更加錯誤了。牡桂是大桂，所以這個稱為小桂。
原文
【集解】《別錄》曰：箘桂生交趾、桂林山谷岩崖間。無骨，正圓如竹，立秋採之。
白話
【集解】《別錄》說：箘桂生長在交趾、桂林的山谷岩崖之間。沒有骨幹，形狀正圓像竹子，立秋時採收。
原文
弘景曰：交趾屬交州，桂林屬廣州。《蜀都賦》云「箘桂臨岩」是矣。
白話
陶弘景說：交趾屬於交州，桂林屬於廣州。《蜀都賦》說「箘桂臨岩」就是這個意思。
原文
俗中不見正圓如竹者，惟嫩枝破捲成圓，猶依桂用，非真箘桂也。《仙經》用箘桂，云三重者良，則明非今桂矣。別是一物，應更研訪。
白話
世俗中看不見正圓像竹子的，只有嫩枝破開捲成圓形，仍然當作桂使用，並非真正的箘桂。《仙經》使用箘桂，說三層皮的良好，那就明顯不是現今的桂了。是另一種東西，應該再研究訪查。
原文
時珍曰：箘桂，葉似柿葉者是。詳前桂下。《別錄》所謂正圓如竹者，謂皮卷如竹筒。陶氏誤疑是木形如竹，反謂捲成圓者非真也。今人所栽岩桂，亦是箘桂之類而稍異。其葉不似柿葉，亦有鋸齒如枇杷葉而粗澀者，有無鋸齒如梔子葉而光潔者。叢生岩嶺間，謂之岩桂，俗呼為木犀。
白話
李時珍說：箘桂，葉子像柿葉的就是。詳見前面桂條下。《別錄》所說的「正圓如竹」，是指樹皮捲成像竹筒。陶氏錯誤地懷疑是樹木形狀像竹子，反而說捲成圓形的不是真品。現在人們栽種的岩桂，也是箘桂這一類而稍有差異。它的葉子不像柿葉，有的有鋸齒像枇杷葉而粗澀，有的沒有鋸齒像梔子葉而光滑。叢生在山岩嶺間，稱為岩桂，俗稱木犀。
原文
其花有白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名丹桂。有秋花者，春花者，四季花者，逐月花者。其皮薄而不辣，不堪入藥。惟花可收茗、浸酒、鹽漬，及作香搽、發澤之類耳。
白話
它的花有白色的叫銀桂，黃色的叫金桂，紅色的叫丹桂。有秋天開花的，春天開花的，四季開花的，每月開花的。它的皮薄而不辣，不能入藥。只有花可以收來泡茶、浸酒、鹽漬，以及製作香搽、髮油之類的東西罷了。
原文
【發明】見前桂下。
白話
【發明】見前面桂條下。
原文
時珍曰：箘桂主治，與桂心、牡桂迥然不同。昔人所服食者，蓋此類耳。
白話
李時珍說：箘桂的主治功效，與桂心、牡桂完全不同。古人所服食的，大概就是這一類吧。
原文
【正誤】弘景曰：《仙經》服食桂，以蔥涕合和雲母蒸化為水服之。
白話
【正誤】陶弘景說：《仙經》服食桂，用蔥汁和雲母一起蒸化成水來服用。
原文
慎微曰：《抱朴子》云：桂可合竹瀝餌之，亦可以龜腦和服之。七年能步行水上，長生不死。趙佗子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力舉千斤。《列仙傳》云：范蠡好食桂，飲水賣藥，世人見之。又桂父，象林人，常服桂皮葉，以龜腦和之。
白話
唐慎微說：《抱朴子》說：桂可以配合竹瀝服用，也可以用龜腦調和服用。七年後能行走在水面上，長生不死。趙佗子服用桂二十年，腳下長毛，每天行走五百里，力氣能舉起千斤。《列仙傳》說：范蠡喜歡吃桂，飲水賣藥，世人都見過他。又有桂父，是象林人，經常服用桂皮和桂葉，用龜腦調和。
原文
時珍曰：方士謬言，類多如此，唐氏收入本草，恐誤後人，故詳記。
白話
李時珍說：方士的荒謬言論，大多如此，唐氏收錄進本草，恐怕會誤導後人，所以詳細記錄下來。
原文
_皮_（三月、七月採）
白話
_皮_（三月、七月採收）
原文
【氣味】辛，溫，無毒。
白話
【氣味】辛，溫，無毒。
原文
【主治】百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子（《本經》）。
白話
【主治】百病，滋養精神，調和容顏，作為各種藥物的先導使者。長期服用使身體輕盈、不易衰老，臉上生出光澤，容貌美好常常像童子（《本經》）。
原文
_木犀花_
白話
_木犀花_。
原文
【氣味】辛，溫，無毒。
白話
【氣味】辛，溫，無毒。
原文
【主治】同百藥煎、孩兒茶作膏餅噙，生津闢臭化痰，治風蟲牙痛。同麻油蒸熟，潤髮，及作面脂（時珍）。
白話
【主治】與百藥煎、孩兒茶製成膏餅含在口中，生津、除口臭、化痰，治療風蟲牙痛。與麻油一起蒸熟，可潤髮，以及製作面脂（李時珍）。
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