原文
【釋名】雞頭(《本經》)、雁喙(同)、雁頭(《古今注》)、鴻頭(韓退之)、雞雍(《莊子》)、卯菱(《管子》)、蒍子(音唯)、水流黃。
【名稱解釋】雞頭(出自《本經》)、雁喙(同)、雁頭(出自《古今注》)、鴻頭(韓退之)、雞雍(出自《莊子》)、卯菱(出自《管子》)、蒍子(音唯)、水流黃。
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弘景曰:此即今蒍子也。莖上花似雞冠,故名雞頭。
陶弘景說:這就是現在的蒍子。莖上的花像雞冠,所以叫做雞頭。
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時珍曰:芡可濟儉歉,故謂之芡。雞雍見《莊子·徐無鬼篇》。卯菱見《管子·五行篇》。揚雄《方言》云:南楚謂之雞頭,幽燕謂之雁頭,徐、青、淮、泗謂之芡子。其莖謂之蒍,亦曰䓈。鄭樵《通志》以鉤芺為芡,誤矣。鉤芺,陸生草也,其莖可食。水流黃見下。
李時珍說:芡可以救濟歉收,所以叫做芡。雞雍見於《莊子·徐無鬼篇》。卯菱見於《管子·五行篇》。揚雄《方言》說:南楚稱之為雞頭,幽燕稱之為雁頭,徐、青、淮、泗稱之為芡子。它的莖叫做蒍,也叫做䓈。鄭樵《通志》把鉤芺當作芡,錯了。鉤芺是陸生的草,它的莖可以吃。水流黃見下面。
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【集解】《別錄》曰:雞頭實生雷澤池澤。八月採之。
【集解】《名醫別錄》說:雞頭實生長在雷澤的池塘沼澤。八月採摘它。
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保升曰:苗生水中,葉大如荷,皺而有刺。花子若拳大,形似雞頭。實若石榴,其皮青黑,肉白如菱米也。
韓保升說:苗生長在水中,葉子像荷葉那麼大,有皺紋而且有刺。花朵子實像拳頭大小,形狀像雞頭。果實像石榴,它的皮青黑色,肉白色像菱米。
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頌曰:處處有之,生水澤中。其葉俗名雞頭盤,花下結實。其莖嫩者名蒍𦵸,亦名䓈菜,人採為蔬茹。
蘇頌說:處處都有,生長在水澤中。它的葉子俗稱雞頭盤,花下面結果實。它的嫩莖叫做蒍𦵸,也叫做䓈菜,人們採來當蔬菜吃。
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宗奭曰:天下皆有之。臨水居人,採子去皮,搗仁為粉,蒸炸作餅,可以代糧。
寇宗奭說:天下都有。靠近水居住的人,採集種子去皮,搗碎仁做成粉,蒸或炸做成餅,可以代替糧食。
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時珍曰:芡莖三月生葉貼水,大於荷葉,皺紋如縠,蹙衄如沸,面青背紫,莖、葉皆有刺。其莖長至丈餘,中亦有孔有絲,嫩者剝皮可食。五六月生紫花,花開向日結苞,外有青刺,如蝟刺及慄球之形。花在苞頂,亦如雞喙及蝟喙。剝開內有斑駁軟肉裹子,累累如珠璣。殼內白米,狀如魚目。
李時珍說:芡的莖三月長葉貼在水面,比荷葉大,皺紋像縠紗,皺縮像沸騰,正面青色背面紫色,莖和葉都有刺。它的莖長到一丈多,中間也有孔有絲,嫩的剝皮可以吃。五六月開紫花,花開朝向太陽結苞,外面有青刺,像刺蝟的刺和栗子球的形狀。花在苞頂,也像雞嘴和刺蝟嘴。剝開裡面有斑駁的軟肉包裹著子,累累像珍珠。殼內的白米,形狀像魚眼睛。
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深秋老時,澤農廣收,爛取芡子,藏至囷石,以備歉荒。其根狀如三稜,煮食如芋。
深秋成熟時,澤地的農民大量採收,漚爛取出芡子,儲藏到滿倉,以備歉收荒年。它的根形狀像三稜,煮來吃像芋頭。
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【修治】詵曰:凡用蒸熟,烈日曬裂取仁,亦可舂取粉用。
【修治】孟詵說:凡是用藥要蒸熟,在烈日下曬裂取仁,也可以舂取粉用。
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時珍曰:新者煮食良。入澀精藥,連殼用亦可。案:劉跂《暇日記》云:芡實一斗,以防風四兩煎湯浸過用,且經久不壞。
李時珍說:新鮮的煮來吃好。入澀精藥,連殼用也可以。按:劉跂《暇日記》說:芡實一斗,用防風四兩煎湯浸泡過再用,而且經久不壞。
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【主治】濕痹,腰脊膝痛,補中,除暴疾,益精氣,強志,令耳目聰明。久服,輕身不飢,耐老神仙(《本經》)。開胃助氣(《日華》)。止渴益腎,治小便不禁,遺精白濁帶下(時珍)。
【主治】濕痹,腰脊膝痛,補中,除暴疾,益精氣,強志,令耳目聰明。久服,輕身不飢,耐老神仙(出自《本經》)。開胃助氣(出自《日華子本草》)。止渴益腎,治小便不禁,遺精白濁帶下(李時珍)。
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【發明】弘景曰:《仙方》取此合蓮實餌之,甚益人。
【發明】陶弘景說:《仙方》取這個和蓮子一起服用,非常有益於人。
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頌曰:取其實及中子,搗爛曝乾,再搗篩末,熬金櫻子煎和丸服之,云補下益人,謂之水陸丹。
蘇頌說:取它的果實和裡面的子,搗爛曬乾,再搗篩成末,熬金櫻子煎和成丸服用,說能補下益人,叫做水陸丹。
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時珍曰:案孫升《談圃》云:芡本不益人,而俗謂之水流黃何也?蓋人之食芡,必咀嚼之,終日囁囁。而芡味甘平,腴而不膩。食之者能使華液流通,轉相灌溉,其功勝於乳石也。《淮南子》云:貍頭愈癙,雞頭已瘻。注者云:即芡實也。
李時珍說:按孫升《談圃》說:芡本來不益人,而世俗稱它為水流黃是什麼原因?因為人吃芡,一定要咀嚼它,整天細細地嚼。而芡的味道甘平,肥美而不油膩。吃它的人能使華液流通,轉相灌溉,它的功效勝過乳石。《淮南子》說:貍頭治癒鼠瘡,雞頭治好瘻瘡。注釋者說:雞頭就是芡實。
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雞頭粥:益精氣,強志意,利耳目。雞頭實三合(煮熟去殼),粳米一合煮粥,日日空心食。(《經驗後方》)
雞頭粥:益精氣,強志意,利耳目。雞頭實三合(煮熟去殼),粳米一合煮粥,每天空腹吃。(出自《經驗後方》)
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