原文
（《唐本草》）
白話
（《唐本草》）。
果部第三十一卷
毗梨勒
果部第三十一卷17 句
原文
【校正】自木部移入此。
白話
【校正】從木部移入此。
原文
【釋名】三果。
白話
【釋名】三果。
原文
珣曰：木似訶梨勒，而子亦相似，但圓而毗，故以名之。毗，即臍也。
白話
李珣說：樹木像訶梨勒，果實也相似，但形狀圓而有臍，所以以此命名。毗，就是肚臍。
原文
【集解】恭曰：毗梨勒出西域及南海諸國，嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。樹似胡桃，子形亦似胡桃。核似訶梨勒，而圓短無稜，用亦同法。番人以此作漿甚熱。
白話
蘇恭說：毗梨勒出產於西域和南海各國，嶺南的交州、愛州等地，當地戎人稱它為三果。樹像胡桃，果實形狀也像胡桃。果核像訶梨勒，但圓短沒有稜角，使用方法和它一樣。番人用它做漿果，性質很熱。
原文
_實_
白話
_果實_。
原文
【氣味】苦，寒，無毒。
白話
【氣味】苦，寒，無毒。
原文
珣曰：味苦帶澀，微溫無毒。作漿性熱。
白話
李珣說：味道苦帶澀味，微溫無毒。做成漿果性質熱。
原文
【主治】風虛熱氣，功同庵摩勒（《唐本》）。暖腸腹，去一切冷氣。作漿染鬚髮，變黑色（甄權）。下氣，止瀉痢。（大明）燒灰，乾血有效（李珣）。
白話
【主治】風虛熱氣，功效同庵摩勒（《唐本》）。溫暖腸腹，去除一切冷氣。做成果漿染鬚髮，使變黑色（甄權）。下氣，止瀉痢。（大明）燒灰，乾血有效（李珣）。
原文
【發明】時珍曰：毗梨勒古方罕用，惟《千金方》補腎鹿角丸用三果漿吞之，云無則以酒代之。則此果亦余甘之類，而性稍溫澀也。
白話
【發明】李時珍說：毗梨勒在古代方劑中很少使用，只有《千金方》中的補腎鹿角丸用三果漿吞服，說沒有的話就用酒代替。那麼這種果實也是余甘之類，但藥性稍微溫而澀。
原文
【附方】新一。
白話
【附方】新增一方。
原文
大風發脫：毗梨勒燒灰，頻擦有效。（《聖惠方》）
白話
大風發脫：將毗梨勒燒成灰，頻繁擦塗有效。（《聖惠方》）。
原文
_沒離梨_（《拾遺》）
白話
_沒離梨_（《拾遺》）。
原文
【集解】藏器曰：沒離梨生西南諸國。似毗梨勒，上有毛少許也。
白話
【集解】陳藏器說：沒離梨生長在西南各國。像毗梨勒，上面有一些毛。
原文
_實_
白話
_果實_。
原文
【氣味】辛，平，無毒。珣曰：微溫。
白話
【氣味】辛，平，無毒。李珣說：微溫。
原文
【主治】上氣，下食（藏器）。主消食澀腸下氣，及上氣咳嗽。並宜入面藥（李珣）。
白話
【主治】上氣，下食（藏器）。主治消食、澀腸、下氣，以及上氣咳嗽。也適宜加入面藥中（李珣）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。