原文
（《唐本》）
白話
出自《唐本》。
果部第三十一卷
庵摩勒
果部第三十一卷14 句
原文
【校正】自木部移入此。
白話
【校正】從木部移到此處。
原文
【釋名】余甘子（《唐本》）、庵摩落迦果。
白話
【釋名】余甘子（出自《唐本》）、庵摩落迦果。
原文
藏器曰：《梵書》名庵摩勒，又名摩勒落迦果。其味初食苦澀，良久更甘，故曰余甘。
白話
藏器說：《梵書》叫做庵摩勒，又叫做摩勒落迦果。它的味道初吃時苦澀，過一會兒更甘甜，所以叫做余甘。
原文
【集解】恭曰：庵摩勒生嶺南交、廣、愛等州。樹葉細似合昏。其花黃。實似李、柰，青黃色，核圓有稜，或六或七，其中仁亦入藥用。
白話
【集解】恭說：庵摩勒生在嶺南的交、廣、愛等州。樹葉細小像合歡樹。它的花是黃色的。果實像李子和柰子，青黃色，核圓有棱，有的六棱有的七棱，其中的核仁也入藥使用。
原文
珣曰：生西國者，大小如枳橘子狀。
白話
珣說：生長在西國的，大小像枳橘子形狀。
原文
頌曰：余甘子，今二廣諸郡及西川、戎、瀘、蠻界山谷皆有之。木高一、二丈，枝條甚軟。葉青細密，朝開暮斂如夜合，而葉微小，春生冬凋。三月有花，著條而生，如粟粒，微黃。隨即結實作莛，每條三、兩子，至冬而熟，如李子狀，青白色，連核作五、六瓣，干即並核皆裂，俗作果子啖之。
白話
頌說：余甘子，現在兩廣各郡以及西川、戎州、瀘州、蠻界山谷都有。樹高一兩丈，枝條很柔軟。葉子青綠細密，早上開晚上合攏像夜合花，但葉子更小，春天生長冬天凋落。三月有花，附著枝條生長，像小米粒，微黃色。隨即結果實成穗狀，每條結三兩個果子，到冬天成熟，像李子形狀，青白色，連核成五六瓣，乾的時候連核都裂開，民間當作果子吃。
原文
時珍曰：余甘，泉州山中亦有之。狀如川楝子，味類橄欖，亦可蜜漬、鹽藏。其木可制器物。按陳祈暢《異物志》云：余甘樹葉如夜合及槐葉，其枝如柘，其花黃。其子圓，大如彈丸，色微黃，有紋理如定陶瓜，核有五、六稜，初入口苦澀，良久飲水更甘，鹽而蒸之尤美。其說與兩蘇所言相合。
白話
時珍說：余甘，泉州山中也有。形狀像川楝子，味道像橄欖，也可以用蜜漬、鹽藏。它的木材可以製作器物。根據陳祈暢的《異物志》說：余甘樹的葉子像夜合和槐葉，它的枝條像柘木，它的花是黃色的。它的果實圓，大如彈丸，顏色微黃，有紋理像定陶瓜，核有五六个棱，剛入口苦澀，過一會兒喝水更甘甜，用鹽醃過後蒸著吃尤其美味。這個說法與兩蘇（蘇恭、蘇頌）所說的吻合。
原文
而《臨海異物志》云：余甘子如梭形，大如梅子，其核兩頭銳，與橄欖一物異名也。然橄欖形長尖，余甘形圓，稍有不同，葉形亦異，蓋二物也。又蘇恭言其仁可入藥，而未見主治何病，豈亦與果同功耶？
白話
而《臨海異物志》說：余甘子像梭形，大小像梅子，它的核兩頭尖，與橄欖是同一種東西不同名稱。但是橄欖形狀長尖，余甘形狀圓，稍有不同，葉子形狀也不同，大概是兩種東西。而且蘇恭說它的核仁可以入藥，但沒見到主治什麼病，難道也與果子功效相同嗎？
原文
_實_
白話
_實_
原文
【氣味】甘，寒，無毒。珣曰：苦、酸、甘，微寒，澀。
白話
【氣味】甘，寒，無毒。珣說：苦、酸、甘，微寒，澀。
原文
【主治】風虛熱氣（《唐本》）。補益強氣。合鐵粉一斤用，變白不老。取子壓汁，和油塗頭，生髮去風癢，令發生如漆黑也（藏器）。主丹石傷肺，上氣咳嗽。久服，輕身延年長生。服乳石人，宜常食之（李珣）。為末點湯服，解金石毒（宗奭）。解硫黃毒（時珍。出《益部方物圖》）。
白話
【主治】風虛熱氣（出自《唐本》）。補益強氣。配合鐵粉一斤使用，使白髮變黑不衰老。取種子壓汁，和油塗頭，生髮去風癢，使頭髮長得像漆黑一樣（藏器）。主治丹石傷肺，氣逆咳嗽。長期服用，輕身延年長生。服用乳石的人，適宜常吃（李珣）。研末點湯服用，解金石毒（宗奭）。解硫黃毒（時珍。出自《益部方物圖》）。
原文
【發明】宗奭曰：黃金得余甘則體柔，亦物類相感相伏也，故能解金石之毒云。
白話
【發明】宗奭說：黃金遇到余甘就會變柔軟，這也是物類相互感應、相互制伏的緣故，所以能解金石毒。
原文
_仁_
白話
_仁_
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