原文
【釋名】竹萌(《爾雅》)、竹芽(《筍譜》)、竹胎(《說文》)、竹子(《神異經》)。
【釋名】竹萌(《爾雅》)、竹芽(《筍譜》)、竹胎(《說文》)、竹子(《神異經》)。
原文
時珍曰:筍,從竹、旬,諧聲也。陸佃云:旬內為筍,旬外為竹,故字從旬。今謂竹為妒母草,謂筍生旬有六日而齊母也。僧贊寧《筍譜》云:筍一名萌,一名箬,一名虇,一名茁,一名初篁。皆會意也。俗作筍者,非。
時珍曰:筍,從竹、旬,諧聲也。陸佃云:旬內為筍,旬外為竹,故字從旬。今謂竹為妒母草,謂筍生旬有六日而齊母也。僧贊寧《筍譜》云:筍一名萌,一名箬,一名虇,一名茁,一名初篁。皆會意也。俗作筍者,非。
原文
【集解】弘景曰:竹類甚多。筍以實中竹、篁竹者為佳。於藥無用。
【集解】弘景曰:竹類甚多。筍以實中竹、篁竹者為佳。於藥無用。
原文
頌曰:竹筍,諸家惟以苦竹筍為最貴。然苦竹有二種:一種出江西及閩中者,本極粗大,筍味殊苦,不可啖;一種出江浙及近道者,肉厚而葉長闊,筍味微苦,俗呼甜苦筍,食品所宜,亦不聞入藥用也。
頌曰:竹筍,諸家惟以苦竹筍為最貴。然苦竹有二種:一種出江西及閩中者,本極粗大,筍味殊苦,不可啖;一種出江浙及近道者,肉厚而葉長闊,筍味微苦,俗呼甜苦筍,食品所宜,亦不聞入藥用也。
原文
時珍曰:晉·武昌戴凱之、宋·僧贊寧皆著《竹譜》,凡六十餘種。其所產之地,發筍之時,各各不同。詳見木部竹下。其筍亦有可食、不可食者。大抵北土鮮竹,惟秦、蜀、吳、楚以南則多有之。竹有雌雄,但看根上第一枝雙生者,必雌也,乃有筍。土人於竹根行鞭時掘取嫩者,謂之鞭筍。
時珍曰:晉·武昌戴凱之、宋·僧贊寧皆著《竹譜》,凡六十餘種。其所產之地,發筍之時,各各不同。詳見木部竹下。其筍亦有可食、不可食者。大抵北土鮮竹,惟秦、蜀、吳、楚以南則多有之。竹有雌雄,但看根上第一枝雙生者,必雌也,乃有筍。土人於竹根行鞭時掘取嫩者,謂之鞭筍。
原文
江南、湖南人冬月掘大竹根下未出土者為冬筍,《東觀漢記》謂之苞筍,並可鮮食,為珍品。其他則南人淡乾者為玉版筍、明筍、火筍,鹽曝者為鹽筍,並可為蔬食也。按:贊寧云:凡食筍者譬如治藥,得法則益人,反是則有損。採之宜避風日,見風則本堅,入水則肉硬,脫殼煮則失味,生著刃則失柔。
江南、湖南人冬月掘大竹根下未出土者為冬筍,《東觀漢記》謂之苞筍,並可鮮食,為珍品。其他則南人淡乾者為玉版筍、明筍、火筍,鹽曝者為鹽筍,並可為蔬食也。按:贊寧云:凡食筍者譬如治藥,得法則益人,反是則有損。採之宜避風日,見風則本堅,入水則肉硬,脫殼煮則失味,生著刃則失柔。
原文
煮之宜久,生必損人。苦筍宜久煮,干筍宜取汁為羹茹。蒸之最美,煨之亦佳。味薟者戟人咽,先以灰湯煮過,再煮乃良。
煮之宜久,生必損人。苦筍宜久煮,干筍宜取汁為羹茹。蒸之最美,煨之亦佳。味薟者戟人咽,先以灰湯煮過,再煮乃良。
原文
或以薄荷數片同煮,亦去薟味。《詩》云:其蔌伊何,惟筍及蒲。《禮》云:加豆之實,筍菹魚醢。則筍之為蔬,尚之久矣。
或以薄荷數片同煮,亦去薟味。《詩》云:其蔌伊何,惟筍及蒲。《禮》云:加豆之實,筍菹魚醢。則筍之為蔬,尚之久矣。
原文
【主治】消渴,利水道,益氣,可久食(《別錄》)。
原文
【主治】不睡,去面目並舌上熱黃,消渴,明目,解酒毒,除熱氣,健人(藏器)。理心煩悶,益氣力,利水道,下氣化痰,理風熱腳氣,並蒸煮食之(《心鏡》)。治出汗中風失音(汪穎)。乾者燒研入鹽,擦牙疳(時珍)。
【主治】不睡,去面目並舌上熱黃,消渴,明目,解酒毒,除熱氣,健人(藏器)。理心煩悶,益氣力,利水道,下氣化痰,理風熱腳氣,並蒸煮食之(《心鏡》)。治出汗中風失音(汪穎)。乾者燒研入鹽,擦牙疳(時珍)。
原文
【發明】時珍曰:四川·敘州·宜賓、長寧所出苦筍,彼人重之。宋·黃山谷有《苦筍賦》云:僰道苦筍,冠冕兩川。甘脆愜當,小苦而成味;溫潤縝密,多啖而不㾓。食餚以之啟迪,酒客為之流涎。其許之也如此。
【發明】時珍曰:四川·敘州·宜賓、長寧所出苦筍,彼人重之。宋·黃山谷有《苦筍賦》云:僰道苦筍,冠冕兩川。甘脆愜當,小苦而成味;溫潤縝密,多啖而不㾓。食餚以之啟迪,酒客為之流涎。其許之也如此。
原文
【主治】消渴風熱,益氣力,消腹脹,蒸、煮、炒食皆宜(寧原)。
【主治】消渴風熱,益氣力,消腹脹,蒸、煮、炒食皆宜(寧原)。
原文
【主治】消痰,除熱狂壯熱,頭痛頭風,並妊婦頭旋,顛仆驚悸,溫疫迷悶,小兒驚癇天吊(汪穎)。
【主治】消痰,除熱狂壯熱,頭痛頭風,並妊婦頭旋,顛仆驚悸,溫疫迷悶,小兒驚癇天吊(汪穎)。
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