本草綱目

谷部第二十三卷

罌子粟(1)

谷部第二十三卷23
原文
(宋《開寶》)
白話
(宋代《開寶本草》)
原文
【釋名】米囊子(《開寶》)、御米(同上)、象谷。
白話
【釋名】米囊子(出自《開寶本草》)、御米(同上)、象谷。
原文
時珍曰:其實狀如罌子,其米如粟,乃象乎谷,而可以供御,故有諸名。
白話
李時珍說:它的果實形狀像罌子,它的米像粟,於是象徵穀物,而且可以用來進貢給皇上,所以有這些名稱。
原文
【集解】藏器曰:嵩陽子云:罌粟花有四葉,紅白色,上有淺紅暈子。其囊形如髇箭頭,中有細米。
白話
【集解】陳藏器說:嵩陽子說:罌粟花有四片花瓣,紅白色,上面有淺紅色的暈紋。它的果囊形狀像髇箭頭,裡面有細小的米粒。
原文
頌曰:處處有之,人多蒔以為飾。花有紅、白二種,微腥氣。其實形如瓶子,有米粒極細。圃人隔年糞地,九月布子,涉冬至春,始生苗,極繁茂。不爾則不生,生亦不茂。俟瓶焦黃,乃採之。
白話
蘇頌說:到處都有,人們大多種植作為裝飾。花有紅、白兩種,微有腥氣。它的果實形狀像瓶子,有極細的米粒。園丁隔年施肥於地,九月播種,經歷冬天到春天,才長出苗,非常繁茂。不這樣就不生長,即使生長也不茂盛。等到瓶子焦黃時,才採收它。
原文
宗奭曰:其花亦有千葉者。一罌凡數千萬粒,大小如葶藶子而色白。
白話
寇宗奭說:它的花也有重瓣的。一個罌粟果實共有數千萬粒,大小像葶藶子而顏色白色。
原文
時珍曰:罌粟秋種冬生,嫩苗作蔬食甚佳。葉如白苣,三、四月抽苔結青苞,花開則苞脫。花凡四瓣,大如仰盞,罌在花中,須蕊裹之。花開三日即謝,而罌在莖頭,長一、二寸,大如馬兜鈴,上有蓋,下有蒂,宛然如酒罌。中有白米極細,可煮粥和飯食。水研濾漿,同綠豆粉作腐食尤佳。
白話
李時珍說:罌粟秋季播種冬季生長,嫩苗作蔬菜食用非常好。葉子像白苣,三、四月抽苔結青苞,開花時苞就脫落。花共有四瓣,大小像仰放的杯子,罌粟果實長在花中,被花蕊包裹。花開三天就凋謝,而果實留在莖頂,長一、二寸,大小像馬兜鈴,上面有蓋,下面有蒂,儼然像酒罌。裡面有極細的白米,可以煮粥或和飯食用。用水研磨過濾成漿,同綠豆粉做成豆腐食用尤其好。
原文
亦可取油。其殼入藥甚多,而本草不載,乃知古人不用之也。江東人呼千葉者為麗春花。或謂是罌粟別種,蓋亦不然。其花變態,本自不常。有白者、紅者、紫者、粉紅者、杏黃者、半紅者、半紫者、半白者,豔麗可愛,故曰麗春,又曰賽牡丹,曰錦被花。詳見遊默齋《花譜》。
白話
也可以榨取油。它的果殼入藥很多,但《本草》沒有記載,才知道古人不用它。江東人稱呼重瓣的為麗春花。有人說是罌粟的另一種,其實也不是。它的花變化多端,本來就不固定。有白的、紅的、紫的、粉紅的、杏黃的、半紅的、半紫的、半白的,豔麗可愛,所以叫麗春,又叫賽牡丹,叫錦被花。詳見遊默齋《花譜》。
原文
_米_
白話
_米_
原文
【氣味】甘,平,無毒。
白話
【氣味】甘,平,無毒。
原文
頌曰:性寒。多食利二便,動膀胱氣。
白話
蘇頌說:性寒。多吃有利於大小便,會動膀胱之氣。
原文
【主治】丹石發動,不下飲食,和竹瀝煮作粥食,極美(《開寶》)。寇曰:服石人研此水煮,加蜜作湯飲,甚宜)。行風氣,逐邪熱,治反胃胸中痰滯(頌)。治瀉痢,潤燥(時珍)。
白話
【主治】丹石發動,無法進食,和竹瀝煮成粥食用,非常美味(《開寶本草》)。寇宗奭說:服用丹石的人研磨此物用水煮,加蜜作湯飲用,很適宜)。疏散風氣,驅逐邪熱,治療反胃、胸中痰滯(蘇頌)。治療瀉痢,潤燥(李時珍)。
原文
【附方】舊一,新一。
白話
【附方】舊一方,新一方。
原文
反胃吐食:罌粟粥:用白罌粟米三合,人參末三大錢,生山芋五寸(細切,研)。三物以水一升二合,煮取六合,入生薑汁及鹽花少許,和勻分服。不計早晚,亦不妨別服湯丸。(《圖經》)
白話
反胃吐食:罌粟粥:用白罌粟米三合,人參末三大錢,生山芋五寸(細切,研磨)。這三種藥材用水一升二合,煮取六合,加入生薑汁及少許鹽花,混合均勻分次服用。不論早晚,也不妨礙另外服用湯丸。(《圖經本草》)
原文
泄痢赤白:罌粟子(炒)、罌粟殼(炙)等分為末,煉蜜丸梧子大。每服三十丸,米飲下。有人經驗。(《百一選方》)。
白話
泄痢赤白:罌粟子(炒)、罌粟殼(炙)等分為末,煉蜜丸如梧桐子大。每次服用三十丸,用米湯送下。有人經驗有效。(《百一選方》)
原文
_殼_
白話
_殼_
原文
【修治】時珍曰:凡用以水洗潤,去蒂及筋膜,取外薄皮,陰乾細切,以米醋拌炒入藥。亦有蜜炒、蜜炙者。
白話
【修治】李時珍說:凡是用藥時先用水洗潤,去除蒂及筋膜,取外面的薄皮,陰乾後細切,用米醋拌炒後入藥。也有用蜜炒或蜜炙的。
原文
【氣味】酸、澀,微寒,無毒。
白話
【氣味】酸、澀,微寒,無毒。
原文
時珍曰:得醋、烏梅、橘皮良。
白話
李時珍說:與醋、烏梅、橘皮同用效果好。
原文
【主治】止瀉痢,固脫肛,治遺精久咳,斂肺澀腸,止心腹筋骨諸痛(時珍)。
白話
【主治】止瀉痢,固脫肛,治療遺精久咳,收斂肺氣、澀腸,止心腹筋骨各種疼痛(李時珍)。
原文
【發明】杲曰:收斂固氣。能入腎,故治骨病尤宜。
白話
【發明】李杲說:收斂固氣。能入腎經,所以治療骨病尤其適宜。
原文
震亨曰:今人虛勞咳嗽,多用粟殼止劫;及濕熱泄痢者,用之止澀。其治病之功雖急,殺人如劍,宜深戒之。又曰:治嗽多用粟殼,不必疑,但要先去病根,此乃收後藥也。治痢亦同。凡痢須先散邪行滯,豈可遽投粟殼、龍骨之藥,以閉塞腸胃。邪氣得補而愈甚,所以變症作而淹延不已也。
白話
朱震亨說:現在的人虛勞咳嗽,多用粟殼來止咳;以及濕熱泄痢的人,用它來止澀。它治病的功效雖然迅速,但殺人如劍,應當深深戒備。又說:治咳嗽多用粟殼,不必懷疑,但必須先去除病根,這是收尾的藥。治痢疾也相同。凡是痢疾必須先疏散邪氣、運化積滯,怎能倉促投用粟殼、龍骨之類的藥,來閉塞腸胃。邪氣得到補益而更加嚴重,所以變症發生而拖延不止。
原文
時珍曰:酸主收澀,故初病不可用之。泄瀉下痢既久,則氣散不固,而腸滑肛脫。咳嗽諸痛既久,則氣散不收,而肺脹痛劇。故俱宜此澀之固之,收之斂之。按:楊氏《直指方》云:粟殼治痢,人皆薄之,固矣。然下痢日久,腹中無積痛,當止澀者,豈容不澀?不有此劑,何以對治乎?但要有輔佐耳。
白話
李時珍說:酸味主收澀,所以初病時不可用它。泄瀉下痢已久,則氣散不固,而腸滑肛脫。咳嗽各種疼痛已久,則氣散不收,而肺膨脹疼痛劇烈。所以都應該用此藥來澀之固之、收之斂之。按:楊氏《直指方》說:粟殼治痢疾,人們都輕視它,固然有道理。然而下痢日久,腹中沒有積滯疼痛,應當止澀的,怎能不容許澀?沒有這個藥劑,用什麼來對治呢?只是需要有輔助藥物罷了。