本草綱目

草部第十九卷

澤瀉(2)

草部第十九卷18
原文
時珍曰:澤瀉氣平,味甘而淡。淡能滲泄,氣味俱薄,所以利水而泄下。脾胃有濕熱,則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其濕,則熱亦隨去,而土氣得令,清氣上行,天氣明爽,故澤瀉有養五臟、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。若久服,則降令太過,清氣不升,真陰潛耗,安得不目昏耶?仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者,乃取其瀉膀胱之邪氣,非引接也。古人用補藥必兼瀉邪,邪去則補藥得力,一闢一闔,此乃玄妙。
白話
時珍說:澤瀉藥性平和,味道甘甜而清淡。清淡能滲透疏泄,氣味都較薄弱,所以能利水而泄下。脾胃有濕熱,就會頭重、目昏、耳鳴。澤瀉滲去濕氣,熱邪也隨之而去,土氣得以運化,清氣上升,天氣明朗清爽,因此澤瀉有滋養五臟、增益氣力、治療頭暈、使耳目聰明的作用。如果長期服用,則降泄太過,清氣不能上升,真陰暗中耗損,怎能不目昏呢?仲景的地黃丸使用茯苓、澤瀉,是取它們瀉膀胱邪氣的作用,並非引導接續。古人用補藥必定兼用瀉邪之藥,邪氣去除則補藥更能發揮功效,一開一合,這是玄妙之處。
原文
後世不知此理,專一於補,所以久服必致偏勝之害也!
白話
後世不明白這個道理,只專注於補益,所以長期服用必然導致偏勝的害處啊!
原文
【正誤】弘景曰:《仙經》服食斷谷皆用之。亦云身輕,能步行水上。
白話
【正誤】陶弘景說:《仙經》中服食斷谷都用它。也說能使身體輕盈,能在水上行走。
原文
頌曰:仙方亦單服澤瀉一物,搗篩取末,水調,日分服六兩,百日體輕而健行。
白話
蘇頌說:仙方也有單獨服用澤瀉這一味藥的,搗碎篩取粉末,用水調和,每日分服六兩,一百天後身體輕盈而健步如飛。
原文
時珍曰:神農書列澤瀉於上品,復云久服輕身,面生光,能行水上。《典術》云:澤瀉久服,令人身輕,日行五百里,走水上。一名澤芝。陶、蘇皆以為信然。愚竊疑之。澤瀉行水瀉腎,久服且不可,又安有此神功耶?其謬可知。
白話
時珍說:《神農本草經》將澤瀉列為上品,又說長期服用能使身體輕盈,面部有光澤,能在水上行走。《典術》說:澤瀉長期服用,使人身體輕盈,每日行走五百里,能在水上行走。又名澤芝。陶弘景、蘇頌都認為確實如此。我私下懷疑。澤瀉能利水泄腎,長期服用尚且不可,又哪裡有這種神奇的功效呢?其謬誤可想而知。
原文
【附方】舊三,新四。
白話
【附方】舊方三首,新方四首。
原文
酒風汗出:方見麋銜下。
白話
酒風汗出:方劑見麋銜條下。
原文
水濕腫脹:白朮、澤瀉各一兩,為末,或為丸。每服三錢,茯苓湯下。(《保命集》)冒暑霍亂,小便不利,頭運引飲。三白散:用澤瀉、白朮、白茯苓各三錢,水一盞,薑五片,燈心十莖,煎八分,溫服。(《局方》)
白話
水濕腫脹:白朮、澤瀉各一兩,研為末,或者製成丸劑。每次服用三錢,用茯苓湯送下。(《保命集》)冒暑霍亂,小便不利,頭暈想喝水。三白散:用澤瀉、白朮、白茯苓各三錢,水一盞,生薑五片,燈心十莖,煎至八分,溫服。(《局方》)
原文
支飲苦冒:仲景澤瀉湯:用澤瀉五兩,白朮二兩,水二升,煮一升,分二服。《深師方》:先以水二升煮二物,取一升,又以水一升,煮澤瀉取五合,合此二汁分再服。病甚欲眩者,服之必瘥。
白話
支飲苦冒:仲景澤瀉湯:用澤瀉五兩,白朮二兩,水二升,煮至一升,分兩次服用。《深師方》:先用水二升煮這兩味藥,取一升,再用水一升,煮澤瀉取五合,將這兩種藥汁合併,分兩次服用。病情嚴重想要眩暈的,服用後必定痊癒。
原文
腎臟風瘡:澤瀉,皂莢(水煮爛),焙研,煉蜜丸如梧子大。空心溫酒下十五丸至二十丸。(《經驗方》)瘧後怪症,口鼻中氣出,盤旋不散,凝如黑蓋色,過十日漸至肩胸,與肉相連,堅勝金石,無由飲食。煎澤瀉湯,日飲三盞,連服五日愈。(夏子益《奇疾方》)。
白話
腎臟風瘡:澤瀉,皂莢(用水煮爛),烘乾研磨,用煉蜜製成如梧桐子大小的丸藥。空腹用溫酒送服十五丸至二十丸。(《經驗方》)瘧疾之後的怪症,口鼻中出氣,盤旋不散,凝結成像黑色傘蓋的形狀,過了十天漸漸蔓延到肩胸,與肌肉相連,堅硬勝過金石,無法飲食。煎煮澤瀉湯,每日飲用三盞,連續服用五天痊癒。(夏子益《奇疾方》)
原文
_葉,_
白話
葉,
原文
【氣味】咸,平,無毒。
白話
【氣味】味鹹,性平,無毒。
原文
【主治】大風,乳汁不出,產難,強陰氣。久服輕身(《別錄》)。壯水臟,通血脈(大明)。
白話
【主治】大風病,乳汁不出,難產,增強陰氣。長期服用使身體輕盈(《別錄》)。壯水臟,疏通血脈(大明)。
原文
_實_
白話
實。
原文
【氣味】甘,平,無毒。
白話
【氣味】味甘,性平,無毒。
原文
【主治】風痹消渴,益腎氣,強陰,補不足,除邪濕。久服面生光,令人無子(《別錄》)。
白話
【主治】風痹、消渴,補益腎氣,增強陰氣,補充不足,祛除邪濕。長期服用使面部有光澤,使人無子(《別錄》)。
原文
【發明】時珍曰:《別錄》言澤瀉葉及實,強陰氣,久服令人無子;而《日華子》言澤瀉催生,補女人血海,令人有子,似有不同。既云強陰,何以令人無子?既能催生,何以令人有子?蓋澤瀉同補藥,能逐下焦濕熱邪垢,邪氣既去,陰強海淨,謂之有子可也;若久服則腎氣大泄,血海反寒,謂之無子可也。所以讀書不可執一。
白話
【發明】時珍說:《別錄》說澤瀉的葉和果實,能增強陰氣,長期服用使人無子;而《日華子》說澤瀉能催生,補益女人的血海,使人有子,似乎有所不同。既然說增強陰氣,為什麼使人無子?既然能催生,為什麼使人有子?大概澤瀉與補藥同用,能驅逐下焦濕熱邪垢,邪氣去除後,陰氣強盛,血海潔淨,說它有子是可以的;如果長期服用,則腎氣大泄,血海反而變寒,說它無子也是可以的。所以讀書不可拘泥於一點。
原文
【附錄】酸惡,《別錄》有名未用曰:主惡瘡,去白蟲。生水旁,狀如澤瀉。
白話
【附錄】酸惡,《別錄》有名未用說:主治惡瘡,去除白蟲。生長在水邊,形狀像澤瀉。