澤瀉（1）

（出自《神農本草經》，屬上品）

【釋名】水瀉（出自《本經》）、鵠瀉（《本經》）、及瀉（《別錄》）、蕍（音俞）、芒芋（《本經》）、禹孫。李時珍說：去除水叫做瀉，如同澤水之瀉。大禹能治水，所以叫禹孫。其餘未詳。

【集解】《別錄》說：澤瀉生長在汝南的池澤中。五月採葉，八月採根，九月採果實，陰乾。陶弘景說：汝南郡屬於豫州。現在附近也有，但品質不佳不能用。只用漢中、南鄭、青州、代州的。形體大而長，尾端一定有兩條分叉為好。此物容易朽爛蟲蛀，必須常密封收藏。叢生在淺水中，葉狹長。蘇恭說：現在汝南不再採集，只以涇州、華州的為佳。

蘇頌說：現在山東、黃河、陝西、長江、淮河一帶也有，漢中的為佳。春天生苗，多在淺水中。葉子像牛舌，單莖而長。秋天開白花，成叢似穀精草。秋末採根曬乾。

根。

【修治】雷斆說：不論多少，細細銼碎，用酒浸泡一夜，取出曬乾，備用。

【氣味】甘，寒，無毒。《別錄》說：咸。甄權說：苦。張元素說：甘，平。沉降，屬陰。

李杲說：甘、咸，寒，沉降，屬陰。

王好古說：陰中微陽。入足太陽、少陰經。

扁鵲說：多服，會使眼睛生病。

徐之才說：畏海蛤、文蛤。

【主治】風寒濕痹，乳汁不通，養五臟，益氣力，使身體肥健，消除水腫。長期服用，耳目聰明，不飢餓，延年益壽，身體輕盈，面部有光澤，能在水上行走。（《本經》）補虛損五勞，消除五臟痞滿，振奮陰氣，止泄精、消渴、淋瀝，排除膀胱三焦停滯的水液。（《別錄》）主治腎虛精自出，治療五淋，通利膀胱熱，宣通水道。（甄權）主治頭暈耳鳴，筋骨攣縮，通小腸，止尿血，主治難產，補益女人血海，使人有子。（大明）

入腎經，去除舊水，滋養新水，利小便，消腫脹，滲泄止渴。（張元素）去除膀胱中殘留的污垢，心下停水痞滿。（李杲）滲利濕熱，運行痰飲，止嘔吐、瀉痢、疝痛、腳氣。（李時珍）

【發明】蘇頌說：《素問》治療酒風身熱汗出，用澤瀉、白朮；《深師方》治療支飲，也用澤瀉、白朮，只是煮法稍有不同。張仲景治療雜病，心下有支飲，苦於頭暈目眩，用澤瀉湯；治療傷寒有大澤瀉湯、小澤瀉湯、五苓散之類，都用澤瀉，通行利水，是最重要的藥。張元素說：澤瀉是除濕的聖藥，入腎經，治療小便淋瀝，去除陰部汗。沒有此病而服用，會使人目盲。

寇宗奭說：澤瀉的功效，擅長於行水。張仲景治療水蓄口渴煩躁，小便不利，或吐或瀉，用五苓散主治，方中用澤瀉，所以知道它擅長行水。本草引扁鵲說：多服會使眼睛生病。確實是因為行去其水。凡是服用澤瀉散的人，沒有不小便多的。小便既然多，腎氣怎能再充實？現在的人治療泄精，多不敢用澤瀉。仲景八味丸用澤瀉，也不過是引導桂枝、附子等回到腎經，沒有其他意思。

王好古說：《本經》說久服明目，扁鵲說多服昏目，為什麼？易老說：去除膀胱中殘留的污垢，因為其味鹹能瀉伏水。瀉伏水，去留垢，所以明目；小便通利，腎氣虛，所以昏目。

王履說：寇宗奭的說法，王好古認為是對的。我私下認為八味丸以地黃為君，其餘藥輔助，不僅補血，也補氣，所謂陽旺則能生陰血。地黃、山茱萸、茯苓、牡丹皮都是腎經的藥，附子、官桂是右腎命門的藥，都不需要澤瀉引導才能到達。所以八味丸用澤瀉，是取其瀉腎邪、養五臟、益氣力、振奮陰氣、補虛損五勞的功效而已。雖然能瀉腎，但處於眾多補藥之中，則也不能瀉了。