原文
（《本經》中品）
白話
（《本經》中品）。
草部第十八卷
防己（1）
草部第十八卷20 句
原文
【釋名】解離（《本經》）、石解。
白話
【釋名】解離（出自《本經》）、石解。
原文
時珍曰：按：東垣李杲云：防己如險健之人，幸災樂禍，能首為亂階，若善用之，亦可禦敵。其名或取此義。解離，因其紋解也。
白話
李時珍說：按：東垣李杲說：防己像是一個險詐健壯的人，幸災樂禍，能首先成為禍亂的開端，如果善加使用，也可以抵禦敵人。它的名稱或許取自此義。解離，是因為它的紋理分解。
原文
【集解】《別錄》曰：防己生漢中川穀。二月、八月採根，陰乾。
白話
《別錄》說：防己生長在漢中的山川峽谷。二月、八月採挖根部，陰乾。
原文
當之曰：其莖如葛蔓延。其根外白內黃，如桔梗，內有黑紋如車輻解者，良。
白話
李當之說：它的莖像葛藤一樣蔓延。它的根外部白色內部黃色，像桔梗，內部有黑色紋理像車輪輻條分開的，是好的。
原文
弘景曰：今出宜都、建平。大而青白色、虛軟者好，黑點木強者不佳。服食亦須之。
白話
陶弘景說：現在出產於宜都、建平。個大而青白色、鬆軟虛軟的為好，有黑點、木質堅硬的不佳。服食也需要用它。
原文
頌曰：今黔中亦有之。但漢中出者，破之紋作車輻解，黃實而香，莖梗甚嫩，苗葉小類牽牛。折其莖，一頭吹之，氣從中貫，如木通然。他處者青白虛軟，又有腥氣，皮皺，上有丁足子，名木防己。蘇恭言木防己不任用。而古方張仲景治傷寒有增減木防己湯，及防己地黃湯、五物防己湯、黃耆六物等湯。孫思邈治遺尿小便澀，亦有三物木防己湯。
白話
蘇頌說：現在黔中也有。但漢中出產的，破開後紋理呈車輪輻條狀，黃色充實且有香氣，莖梗很嫩，苗葉略微類似牽牛花。折斷它的莖，從一頭吹氣，氣從中間貫通，像木通一樣。其他地方出產的青白色、鬆軟虛軟，還有腥氣，皮皺，上面有丁足子，叫做木防己。蘇恭說木防己不堪使用。而古方中張仲景治療傷寒有增減木防己湯，以及防己地黃湯、五物防己湯、黃耆六物等湯。孫思邈治療遺尿、小便澀滯，也有三物木防己湯。
原文
藏器曰：如陶所說，漢、木二防己，即是根苗為名。
白話
陳藏器說：像陶弘景所說，漢防己和木防己兩種，就是根據根和苗來命名的。
原文
【修治】斅曰：凡使勿用木條，色黃、腥、皮皺、上有丁足子，不堪用。惟要心有花紋黃色者，細銼，以車前草根相對蒸半日，曬乾取用。
白話
雷斅說：凡是使用不要用木條，顏色黃、有腥氣、皮皺、上面有丁足子的，不能使用。只要心有花紋黃色的，細細銼碎，用車前草根相對蒸半天，曬乾後取用。
原文
時珍曰：今人多去皮銼，酒洗曬乾用。
白話
李時珍說：現在的人多去掉皮銼碎，用酒洗後曬乾使用。
原文
【氣味】辛，平，無毒。《別錄》曰：苦，溫。普曰：神農：辛；黃帝、岐伯、桐君：苦，無毒；李當之：大寒。權曰：苦，有小毒。
白話
【氣味】辛，平，無毒。《別錄》說：苦，溫。吳普說：神農：辛；黃帝、岐伯、桐君：苦，無毒；李當之：大寒。甄權說：苦，有小毒。
原文
元素曰：大苦、辛，寒。陰也，泄也。
白話
張元素說：大苦、辛，寒。屬陰，能泄。
原文
之才曰：殷櫱為之使。殺雄黃毒。惡細辛。畏萆薢、女菀、滷鹼。伏硝石。
白話
徐之才說：殷櫱作為它的輔助藥。能解雄黃的毒性。與細辛相惡。畏萆薢、女菀、滷鹼。能制伏硝石。
原文
【主治】風寒溫瘧，熱氣諸癇，除邪，利大小便（《本經》）。療水腫風腫，去膀胱熱，傷寒寒熱邪氣，中風手腳攣急，通腠理，利九竅，止泄，散癰腫惡結，諸瘑疥癬蟲瘡（《別錄》）。治濕風，口面喎斜，手足拘痛，散留痰，肺氣喘嗽（甄權）。治中下濕熱腫，泄腳氣，行十二經（元素）。
白話
【主治】風寒溫瘧，熱氣引起的各種癇症，祛除邪氣，通利大小便（出自《本經》）。治療水腫、風腫，去除膀胱熱，傷寒的寒熱邪氣，中風導致的手腳攣急，疏通腠理，通利九竅，止泄瀉，消散癰腫惡結，各種瘑疥癬蟲瘡（出自《別錄》）。治療濕風，口眼歪斜，手足拘急疼痛，消散留痰，肺氣喘嗽（甄權）。治療中下焦濕熱腫，泄腳氣，通行十二經（張元素）。
原文
木防己：主治男子肢節中風，毒風不語，散結氣癰腫，溫瘧風水腫，治膀胱（甄權）。
白話
木防己：主治男子肢節中風，毒風不語，消散結氣癰腫，溫瘧、風水腫，治療膀胱（甄權）。
原文
【發明】弘景曰：防己，是療風水要藥。
白話
【發明】陶弘景說：防己，是治療風水的重要藥物。
原文
藏器曰：治風用木防己；治水，用漢防己。
白話
陳藏器說：治療風病用木防己；治療水病，用漢防己。
原文
元素曰：去下焦濕腫及痛，並泄膀胱火邪，必用漢防己、草龍膽為君，黃柏、知母、甘草佐之，防己乃太陽本經藥也。
白話
張元素說：去除下焦濕腫及疼痛，並泄膀胱火邪，必須用漢防己、草龍膽作為君藥，黃柏、知母、甘草作為佐藥，防己是太陽經的本經藥。
原文
杲曰：本草十劑云：通可去滯，通草、防己之屬是也。夫防己大苦寒，能瀉血中濕熱，通其滯塞，亦能瀉大便，補陰瀉陽，助秋冬、瀉春夏之藥也。比之於人，則險而健者也。幸災樂禍，能首為亂階。然善用之，亦可敵凶突險。此瞑眩之藥也，故聖人存而不廢。大抵聞其臭則可惡，下咽則令人身心煩亂，飲食減少。
白話
李杲說：本草十劑說：通可以去除滯塞，通草、防己這類藥物就是。防己性大苦寒，能瀉血中的濕熱，通暢其滯塞，也能瀉大便，是補陰瀉陽、助長秋冬、瀉降春夏的藥物。比作人，就是險詐而健壯的人。幸災樂禍，能首先成為禍亂的開端。然而善加使用，也可以抵禦凶險突發。這是使人瞑眩的藥物，所以聖人保存而不廢棄。大抵聞到它的氣味就可惡，吞下後會令人身心煩亂，飲食減少。
原文
至於十二經有濕熱壅塞不通，及下注腳氣，除膀胱積熱而庇其基本，非此藥不可，真行經之仙藥，無可代之者。若夫飲食勞倦，陰虛生內熱，元氣穀食已虧，以防己泄大便，則重亡其血，此不可用一也。如人大渴引飲，是熱在上焦肺經氣分，宜滲泄，而防己乃下焦血分藥，此不可用二也。
白話
至於十二經有濕熱壅塞不通，以及下注的腳氣，去除膀胱積熱而保護其根本，非此藥不可，真是行經的仙藥，沒有可以替代它的。至於飲食勞倦，陰虛生內熱，元氣和穀食已經虧損，用防己泄大便，就會加重損耗其血，這是不可用的第一點。如果人劇烈口渴引水，這是熱在上焦肺經氣分，應當滲泄，而防己是下焦血分藥，這是不可用的第二點。
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