原文
（《綱目》）
白話
（《綱目》）
草部第十八卷
土茯苓（1）
草部第十八卷15 句
原文
【校正】併入《拾遺》草禹餘糧。
白話
【校正】合併納入《拾遺》中的草禹餘糧。
原文
【釋名】土萆薢（《綱目》）、刺豬苓（《圖經》）、山豬糞（《綱目》）、草禹餘糧（《拾遺》）、仙遺糧（《綱目》）、冷飯糰（《綱目》）、硬飯（《綱目》）、山地慄（《綱目》）。
白話
【釋名】土萆薢（出自《綱目》）、刺豬苓（出自《圖經》）、山豬糞（出自《綱目》）、草禹餘糧（出自《拾遺》）、仙遺糧（出自《綱目》）、冷飯糰（出自《綱目》）、硬飯（出自《綱目》）、山地慄（出自《綱目》）。
原文
時珍曰：按：陶弘景注石部禹餘糧云：南中平澤有一種藤，葉如菝葜，根作塊有節，似菝葜而色赤，味如薯蕷，亦名禹餘糧。言昔禹行山乏食，採此充糧而棄其餘，故有此名。觀陶氏此說，即今土茯苓也。故今尚有仙遺糧、冷飯糰之名，亦其遺意。陳藏器《本草》草禹餘糧，蘇頌《圖經》豬苓下刺豬苓，皆此物也，今皆並之。
白話
李時珍說：按：陶弘景注釋《本草經》石部禹餘糧時說：南方平澤中有一種藤，葉子像菝葜，根成塊狀有節，像菝葜但顏色赤紅，味道像薯蕷，也叫做禹餘糧。說從前大禹在山中行走缺乏食物，採摘這種植物充飢而丟棄剩餘的，所以有這個名稱。看陶氏這個說法，就是現在的土茯苓。所以現在還有仙遺糧、冷飯糰的名稱，也是這個意思的遺留。陳藏器《本草》中的草禹餘糧，蘇頌《圖經》中豬苓條下的刺豬苓，都是這種東西，現在都合併在一起。
原文
茯苓、豬苓、山地慄，皆象形也。俗又名過岡龍，謬稱也。
白話
茯苓、豬苓、山地慄，都是根據形狀命名。民間又名過岡龍，是錯誤的稱呼。
原文
【集解】藏器曰：草禹餘糧生海畔山谷。根如盞連綴，半在土上，皮如茯苓，肉赤味澀。人取以當穀食，不飢。頌曰：施州一種刺豬苓，蔓生。春夏採根，削皮焙乾。彼土人用敷瘡毒，殊效。
白話
【集解】陳藏器說：草禹餘糧生長在海邊山谷。根像杯子一樣連接在一起，一半在土上，皮像茯苓，肉紅色，味道澀。人們取來當作穀物糧食，吃了不餓。蘇頌說：施州有一種刺豬苓，蔓生。春夏採挖根，削皮焙乾。當地人用來敷瘡毒，特別有效。
原文
時珍曰：土茯苓，楚、蜀山箐中甚多。蔓生如蓴，莖有細點。其葉不對，狀頗類大竹葉而質厚滑，如瑞香葉而長五、六寸。其根狀如菝葜而圓，其大若雞鴨子，連綴而生，遠者離尺許，近或數寸，其肉軟，可生啖。有赤、白二種，入藥用白者良。按：《中山經》云：鼓鐙之山有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，食之已風。
白話
李時珍說：土茯苓，在楚地、蜀地的山間竹林中很多。蔓生像蓴菜，莖上有細點。葉子不對生，形狀很像大竹葉但質地厚而光滑，像瑞香葉而長五、六寸。它的根形狀像菝葜但圓，大小像雞蛋、鴨蛋，連接而生，遠的相距一尺左右，近的幾寸，肉軟，可以生吃。有紅色、白色兩種，入藥用白色的好。按：《中山經》說：鼓鐙的山上有一種草，名叫榮草，葉子像柳葉，根像雞蛋，吃了可以治風病。恐怕就是這種。
原文
恐即此也。昔人不知用此。近時弘治、正德間，因楊梅瘡盛行，率用輕粉藥取效，毒留筋骨，潰爛終身，至人用此，遂為要藥。諸醫無從考證，往往指為萆薢及菝葜。然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗相近，蓋亦萆薢、菝葜之類也。
白話
從前人不知道用這種藥。近來弘治、正德年間，因為楊梅瘡盛行，大都用輕粉藥取得療效，但毒素留在筋骨，潰爛終身，直到有人使用此藥，於是成為要藥。許多醫生無從考證，往往認為是萆薢和菝葜。然而它的根和苗完全不同，應該參考對照。但是它的功用也頗相近，大概也是萆薢、菝葜這一類。
原文
_根_
白話
根
原文
【氣味】甘、淡，平，無毒。
白話
【氣味】味甘、淡，性平，無毒。
原文
時珍曰：忌茶茗。
白話
李時珍說：忌茶葉。
原文
【主治】食之當谷不飢，調中止泄，健行不睡（藏器）。健脾胃，強筋骨，去風濕，利關節，止泄瀉，治拘攣骨痛，惡瘡癰腫。解汞粉、銀硃毒（時珍）。
白話
【主治】吃它代替穀物可以不餓，調和中焦、止腹瀉，使行走健壯、不嗜睡（陳藏器）。健脾胃，強筋骨，祛風濕，利關節，止泄瀉，治療拘攣骨痛、惡瘡癰腫。解汞粉、銀硃的毒（李時珍）。
原文
【發明】機曰：近有好淫之人，多病楊梅毒瘡，藥用輕粉，愈而復發，久則肢體拘攣，變為癰漏，延綿歲月，竟致廢篤。惟銼土萆薢三兩，或加皂莢、牽牛各一錢，水六碗，煎三碗，分三服，不數劑，多瘥。蓋此疾始由毒氣干於陽明而發，加以輕粉燥烈，久而水衰，肝挾相火來凌脾土。
白話
【發明】汪機說：近來有好淫的人，多患楊梅毒瘡，用藥用輕粉，好了又復發，時間久了肢體拘攣，變成癰漏，拖延年月，最終導致廢疾重篤。只有用銼碎的土萆薢三兩，有時加皂莢、牽牛各一錢，水六碗，煎至三碗，分三次服用，不用幾劑，多能痊癒。大概這個病開始是由毒氣侵犯陽明經而發作，加上輕粉燥烈，時間久了水液衰敗，肝臟挾相火來侵凌脾土。
原文
土屬濕，主肌肉，濕熱鬱蓄於肌腠，故發為癰腫，甚則拘攣，《內經》所謂濕氣害人皮肉筋骨是也。土萆薢甘淡而平，能去脾濕，濕去則營衛從而筋脈柔，肌肉實而拘攣癰漏愈矣。初病服之不效者，火盛而濕未郁也。此藥長於去濕，不能去熱，病久則熱衰氣耗而濕鬱為多故也。
白話
土屬濕，主管肌肉，濕熱鬱積在肌膚腠理，所以發為癰腫，嚴重的則拘攣，這就是《內經》所說的濕氣危害人的皮肉筋骨。土萆薢味甘淡而性平，能去除脾濕，濕氣去除則營衛隨之調和，筋脈柔軟，肌肉結實而拘攣、癰漏痊癒了。初病服藥不效的原因，是火盛而濕尚未鬱積。此藥擅長去濕，不能去熱，病久了則熱衰氣耗而濕鬱為多的緣故。
原文
時珍曰：楊梅瘡古方不載，亦無病者。近時起於嶺表，傳及四方。蓋嶺表風土卑炎，嵐瘴熏蒸，飲啖辛熱，男女淫猥。濕熱之邪積蓄既深，發為毒瘡，遂致互相傳染，自南而北，遍及海宇，然皆淫邪之人病之。其類有數種，治之則一也。其證多屬厥陰、陽明二經，而兼乎他經。
白話
李時珍說：楊梅瘡古方沒有記載，也沒有患者。近來起源於嶺表（嶺南），傳播到四方。大概嶺表風土低下炎熱，嵐瘴熏蒸，飲食辛熱，男女淫亂。濕熱之邪積蓄既深，發作為毒瘡，於是互相傳染，從南到北，遍及天下，然而都是淫邪之人得病。它的種類有幾種，治療方法則一樣。其證候多屬於厥陰、陽明二經，而兼及其他經。
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