菟絲子（1）

（出自《本經》上品）

【釋名】菟縷（出自《別錄》）、菟累（出自《別錄》）、菟蘆（出自《本經》）、菟丘（出自《廣雅》）、赤網（出自《別錄》）、玉女（出自《爾雅》）、唐蒙（出自《爾雅》）、火焰草（出自《綱目》）、野狐絲（出自《綱目》）、金線草。

禹錫說：根據《呂氏春秋》說：有人說菟絲沒有根。它的根不附著在地上，茯苓就是這樣。《抱朴子》說：菟絲這種草，下面有伏菟的根。沒有這個伏菟，那麼菟絲就不能生長在上面，然而實際上並不附屬。伏菟被抽走，菟絲就會死。又說：菟絲初生的根，形狀像兔子。挖取割它的血來調和丹藥服用，立刻能變化。所以菟絲的名稱就是由此而來。

弘景說：舊說下面有茯苓，上面就有菟絲，不一定如此。

頌說：《抱朴子》所說的現在沒有見到，難道是另一類嗎？孫炎解釋《爾雅》說：唐、蒙、女蘿、菟絲，是一種東西四個名稱，而本草中唐蒙是一個名稱。《詩經》說：蔦與女蘿。毛萇說：女蘿就是菟絲。而本草中菟絲沒有女蘿的名稱，只有松蘿又名女蘿。難道兩種東西都是寄生而同名，而本草有脫漏嗎？

震亨說：菟絲不曾與茯苓同類，女蘿附著松樹而生，兩者不相關涉，都是沿襲錯誤的說法。

時珍說：《毛詩》註解女蘿就是菟絲。《吳普本草》菟絲又名松蘿。陸佃說：在樹上的是女蘿，在草上的是菟絲，兩者很不相同，都是因為《爾雅》解釋《詩經》時誤以為是一種東西的緣故。張揖《廣雅》說：菟丘就是菟絲。女蘿就是松蘿。陸璣《詩疏》說：菟絲蔓生在草上，黃赤如金；松蘿蔓生在松樹上，長出的枝條純青色，沒有雜蔓，這些說法都是對的。詳細見木部松蘿項下。又菟絲茯苓的說法，見茯苓項下。

【集解】《別錄》說：菟絲子生長在朝鮮的川澤田野，蔓延在草木之上。九月採集果實，曬乾。顏色黃而細的稱為赤網，顏色淺而大的稱為菟累。功效作用相同。

弘景說：田野村落中很多，都漂浮生長在藍草、紵麻、麻、蒿草上。它的果實，仙經和民間方劑都當作補藥，需要用酒浸漬一夜後使用，適合做丸劑，不適合煎煮。

大明說：苗莖像黃絲，沒有根株，多附著在田中，草被纏繞而死，有時生長一叢如席子寬。開花結子不很明顯，種子像碎黍米粒，八月、九月以前採集。

頌說：現在近處道路旁也有，以冤句產的最好。夏天生長苗，初生時像細絲，遍地不能自己立起。遇到其他草的枝梗就纏繞而生，它的根漸漸脫離地面而寄居空中。有人說沒有根，依靠氣而生長，確實如此。

時珍說：按：寧獻王《庚辛玉冊》說：火焰草就是菟絲子，是陽性的草，多生長在荒園古道。它的種子入地，初生時有根，等到長大蔓延到草物上，它的根自行斷掉。沒有葉子有花，白色略帶紅，香氣襲人。結的果實像秕豆但更細小，顏色黃，生長在枝梗上的尤其好，只有懷孟一帶的樹林中多有生長，入藥更好。

子。

【修治】雷斅說：凡使用，不要用天碧草子，長得很相似，只是味道酸澀而且黏。菟絲採得後，去掉殼，用苦酒浸泡二日。濾出，用黃精自然汁對半混合，浸泡一夜。到天明，用微火煎到乾。放入臼中，燒熱鐵杵，總共搗三千多下，成粉末使用。

時珍說：凡使用，用溫水淘去沙泥，用酒浸泡一夜，曬乾搗碎。搗不碎的，再浸泡曬乾搗碎，不一會兒全部變細。另一種方法：用酒浸泡四五日，蒸曬四五次，研成餅，焙乾再研成末。有人說：曬乾時，放入幾條紙條一同搗，立刻成粉，而且省力。