草部第十四卷

蘭草（1）

草部第十四卷12 句

原文

（《本經》上品）

白話

（《本經》上品）。

原文

【釋名】蕑（音閒）、水香（《本經》）、香水蘭（《開寶》）、女蘭（《綱目》）、香草（《綱目》）、燕尾香（《開寶》）、大澤蘭（《炮炙論》）、煎澤草（弘景）、蘭澤草（《唐本》）、省頭草（《綱目》）、都梁香（李當之）、孩兒菊（《綱目》）、千金草。

白話

原文

志曰：葉似馬蘭，故名蘭草。其葉有歧，俗呼燕尾香。時人煮水以浴，療風，故又名香水蘭。藏器曰：蘭草生澤畔，婦人和油澤頭，故云蘭澤。盛弘之《荊州記》云：都梁有山，下有水清淺，其中生蘭草，因名都梁香。

白話

志說：葉子像馬蘭，所以叫蘭草。它的葉子有分叉，俗稱燕尾香。當時的人煮水用來洗澡，治療風病，所以又名香水蘭。藏器說：蘭草生長在水邊，婦女用它和油來潤澤頭髮，所以稱為蘭澤。盛弘之《荊州記》說：都梁有山，山下有清澈淺水，其中生長蘭草，因而命名為都梁香。

原文

時珍曰：都梁即今之武岡州也，又臨淮盱眙縣亦有都梁山，產此香。蘭乃香草，能闢不祥。陸璣《詩疏》言：鄭俗，三月男女秉蕑於水際，以自祓除。蓋蘭以闌之，蕑以閒之，其義一也。《淮南子》云：男子種蘭，美而不芳。則蘭須女子種之，女蘭之名，或因乎此。其葉似菊，女子、小兒喜佩之，則女蘭、孩菊之名，又或以此也。

白話

時珍說：都梁就是現在的武岡州，另外臨淮盱眙縣也有都梁山，出產這種香草。蘭草是香草，能夠避開不祥。陸璣《詩疏》說：鄭國的風俗，三月男女手持蕑草在水邊，用來自我除邪。大概是蘭用以攔阻，蕑用以間隔，它們的意思是一樣的。《淮南子》說：男子種植蘭草，美麗卻不芳香。那麼蘭草需要女子種植，女蘭的名稱，或許因此而來。它的葉子像菊花，女子、小孩喜歡佩戴它，那麼女蘭、孩菊的名稱，又或許因此而來。

原文

《唐瑤經驗方》言：江南人家種之，夏月採置發中，令頭不䐈，故名省頭草。其說正合煎澤之義。古人蘭蕙皆稱香草，如零陵香草、都梁香草。後人省之，通呼為香草爾。近世但知蘭花，不知蘭草。惟虛谷方回考訂，極言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者，其說可據。詳下正誤。

白話

《唐瑤經驗方》說：江南人家種植它，夏天採摘放在頭髮中，使頭髮不油膩，所以叫省頭草。這個說法正好符合煎澤的意義。古人將蘭和蕙都稱為香草，如零陵香草、都梁香草。後人省略了，通稱為香草罷了。近代只知道蘭花，不知道蘭草。只有虛谷方回考訂，極力主張古代的蘭草就是現在的千金草，俗稱孩兒菊的，他的說法可以依據。詳見下文正誤。

原文

【集解】《別錄》曰：蘭草生太吳池澤，四月、五月採。

白話

【集解】《別錄》說：蘭草生長在太吳的池澤，四月、五月採摘。

原文

弘景曰：方藥俗人並不識用。太吳應是吳國太伯所居，故呼太吳。今東間有煎澤草，名蘭香，或是此也。李當之云：是今人所種都梁香草也。澤蘭亦名都梁香。

白話

弘景說：方藥中的俗人並不認識使用。太吳應該是吳國太伯所居住的地方，所以稱為太吳。現在東邊有煎澤草，名叫蘭香，或許就是這個。李當之說：是現在人們所種植的都梁香草。澤蘭也叫做都梁香。

原文

恭曰：蘭即蘭澤香草也。圓莖紫萼，八月花白。俗名蘭香，煮以洗浴。生溪澗水旁，人間亦多種之，以飾庭池。陶所引煎澤草、都梁香者是也，而不能的識。

白話

恭說：蘭就是蘭澤香草。莖圓，花萼紫色，八月開白花。俗名蘭香，煮來洗浴。生長在溪澗水邊，民間也多有種植，用來裝飾庭院池塘。陶弘景所引用的煎澤草、都梁香就是它，但不能準確辨識。

原文

保升曰：生下濕地，葉似澤蘭，尖長有歧，花紅白色而香。

白話

保升說：生長在低濕地，葉子像澤蘭，尖長有分叉，花紅白色而有香氣。

原文

藏器曰：蘭草、澤蘭二物同名，陶不能知，蘇亦浪別。蘭草生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，即都梁香也。澤蘭葉尖微有毛，不光潤，莖方節紫，初採微辛，干之亦辛。蘇云八月花白者，即澤蘭也，以注蘭草，殊誤矣。

白話

藏器說：蘭草、澤蘭兩種東西同名，陶弘景不能分辨，蘇恭也胡亂區別。蘭草生長在水邊，葉子光滑潤澤，背面稍帶紫色，五月、六月採摘陰乾，就是都梁香。澤蘭葉子尖細微有毛，不光澤，莖方形節紫色，剛採摘時微辛，晒乾後也辛。蘇恭說八月開白花的，就是澤蘭，用來註解蘭草，非常錯誤了。

原文

時珍曰：蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。但以莖圓節長，而葉光有岐者，為蘭草；莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭。嫩時並可挼而佩之，八、九月後漸老，高者三四尺，開花成穗，如雞蘇花，紅白色，中有細子。雷斅《炮炙論》所謂大澤蘭，即蘭草也；小澤蘭，即澤蘭也。

白話

時珍說：蘭草、澤蘭是同一類的兩種。都生長在水邊潮濕處。二月從宿根長出苗成叢，紫色莖，白色枝，紅色節，綠色葉，葉子對節生長，有細鋸齒。但以莖圓節長，葉子光滑有分叉的，是蘭草；莖稍方，節短而葉子有毛的，是澤蘭。嫩時都可以揉搓佩戴，八、九月後逐漸老去，高的有三四尺，開花成穗，像雞蘇花，紅白色，中間有細小的種子。雷斅《炮炙論》所說的大澤蘭，就是蘭草；小澤蘭，就是澤蘭。

原文

《禮記》佩帨蘭茝，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神，或雜粉藏衣書中闢蠹者，皆此二蘭也。今吳人蒔之，呼為香草，夏月刈取，以酒油灑制，纏作把子，貨為頭澤佩帶，與《別錄》所出太吳之文正相符合。諸家不知二蘭乃一物二種，但功用有氣血之分，故無定指，惟寇氏、朱氏之誤尤甚，故考證於下。或云家蒔者為蘭草，野生者為澤蘭，亦通。

白話

《禮記》記載佩帶香囊蘭茝，《楚辭》說把秋蘭貫串起來作為佩飾，《西京雜記》記載漢代時池苑種植蘭草來降神，或者混入粉末藏在衣服、書中來防蠹蟲的，都是這兩種蘭草。現在吳地人種植它，稱為香草，夏天割取，用酒油灑製，纏成把子，賣給人作為頭油佩帶，與《別錄》所出太吳的記載正好符合。各家不知道兩種蘭草是同一種東西的兩種類型，只是功用有氣血之分，所以沒有確定的指認，只有寇氏、朱氏的錯誤尤其嚴重，所以考證如下。有人說家種的是蘭草，野生的是澤蘭，也說得通。

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