原文
（宋《開寶》）
白話
（宋《開寶》）
草部第十四卷
鬱金香
草部第十四卷11 句
原文
【校正】禹錫曰：陳氏言郁是草英，不當附於木部。今移入此。
白話
【校正】禹錫說：陳氏說郁是草類的精英，不應當附在木部。現在移入這裡。
原文
【釋名】鬱金（《御覽》）、紅藍花（《綱目》）、紫述香（《綱目》）、草麝香、茶矩摩（佛書）。
白話
【釋名】鬱金（《御覽》）、紅藍花（《綱目》）、紫述香（《綱目》）、草麝香、茶矩摩（佛書）。
原文
頌曰：許慎《說文解字》云：郁，芳草也。十葉為貫，百二十貫築以煮之。郁鬯乃百草之英，合而釀酒以降神，乃遠方郁人所貢，故謂之郁。郁，今鬱林郡也。
白話
頌說：許慎《說文解字》說：郁，是芳草。十片葉子為一貫，一百二十貫築起來煮它。郁鬯是百草的精英，合在一起釀酒用來降神，是遠方的郁人所進貢，所以叫它郁。郁，就是現在的鬱林郡。
原文
時珍曰：漢鬱林郡，即今廣西、貴州、潯、柳、邕、賓諸州之地。《一統志》惟載柳州羅城縣出鬱金香，即此也。《金光明經》謂之茶矩摩香。此乃鬱金花香，與今時所用鬱金根，名同物異。《唐慎微本草》收此入彼下，誤矣。按趙古則《六書本義》：鬯字，象米在器中，以匕扱之之意。
白話
時珍說：漢代的鬱林郡，就是現在的廣西、貴州、潯、柳、邕、賓各州的地方。《一統志》只記載柳州羅城縣出產鬱金香，就是這個。《金光明經》稱它為茶矩摩香。這是鬱金花的香，與現在所用的鬱金根，名稱相同而實物不同。《唐慎微本草》收錄這個在該條目下，錯誤了。根據趙古則《六書本義》：鬯字，象徵米在容器中，用勺子舀取的意思。
原文
郁字從臼，奉缶置於几上，鬯有彡飾，五體之意。俗作郁。則鬱乃取花築酒之意，非指地言，地乃因此草得名耳。
白話
郁字從臼，捧著缶放置在几上，鬯有彡飾，表示五體的意思。俗寫作郁。那麼鬱是取用花來釀酒的意思，並非指地域而言，地域是因為這種草而得名的。
原文
【集解】藏器曰：鬱金香生大秦國，二月、三月有花，狀如紅藍，四月、五月採花，即香也。
白話
【集解】藏器說：鬱金香出產在大秦國，二月、三月開花，形狀像紅藍花，四月、五月採花，就是香。
原文
時珍曰：按鄭玄雲：郁草似蘭。楊孚《南州異物志》云：鬱金出罽賓，國人種之，先以供佛，數日萎，然後取之。色正黃，與芙蓉花裹嫩蓮者相似，可以香酒。又《唐書》云：太宗時，伽毗國獻鬱金香，葉似麥門冬，九月花開，狀似芙蓉，其色紫碧，香聞數十步，花而不實，欲種者取根。二說皆同，但花色不同，種或不一也。
白話
時珍說：按照鄭玄說：郁草像蘭。楊孚《南州異物志》說：鬱金出產在罽賓，當地人種植它，先供佛，幾天枯萎，然後收取。顏色純黃，與芙蓉花包裹嫩蓮的樣子相似，可以用來香酒。又《唐書》說：太宗時，伽毗國進獻鬱金香，葉子像麥門冬，九月開花，形狀像芙蓉，顏色紫碧，香氣傳數十步，開花而不結果，要種植的取根。兩種說法都相同，只是花色不同，品種或許不一樣。
原文
《古樂府》云：中有鬱金蘇合香者，是此鬱金也。晉左貴嬪有《鬱金頌》云：伊有奇草，名曰鬱金。越自殊域，厥珍來尋。芳香酷烈，悅目怡心。明德惟馨，淑人是欽。
白話
《古樂府》說：其中有鬱金蘇合香的，是這個鬱金。晉代左貴嬪有《鬱金頌》說：那有奇特的草，名叫鬱金。從遙遠的異域，其珍品被尋來。芳香濃烈，賞心悅目。明德惟馨，賢淑之人被欽佩。
原文
【氣味】苦，溫，無毒。藏器曰：平。
白話
【氣味】味苦，性溫，無毒。藏器說：性平。
原文
【主治】蠱野諸毒，心腹間惡氣鬼疰，鴉鶻等一切臭。入諸香藥用（藏器）。
白話
【主治】各種蟲毒、野毒，心腹之間的惡氣鬼疰，鴉鶻等一切臭氣。用於各種香藥（藏器）。
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